Армяне-халкидониты
| ' |
Аннотация
Содержание
Армяне-халкидониты – представители армянского этноса, придерживающиеся сформулированного на IV Вселенском Халкидонском Соборе (451 г.) православного вероопределения (ороса), отсюда – самоназвание: «армяне-халкидониты». На Соборе в Халкидоне присутствовали епископы византийской части Армении – Армении Первой и Второй, а также Внутренней Армении, и южной Армении, подписавшие вероопределения Собора. Это событие и стало точкой отсчета церковной и политической истории армян-халкидонитов.
В VI в. между Вселенской Православной и национальной Армянской Церквами произошел разрыв из-за неприятия национальной Церковью определений Халкидонского Собора о двух природах во Христе. Значительное число этнических армян, несогласных со своей Церковью, перешло под начало Константинопольского Патриархата. В источниках зафиксированы также армяно-хадкидонитские епархии в составе Антиохийского и Грузинского Патриархатов. Большая численность армян-халкидонитов, при этническом и языковом отличии армян от греков, составлявших подавляющее большинство христиан Константинопольского Патриархата, привелa к возникновению Армяно-Халкидонитской Церкви в Аване (593 г.). Православные армянские поселения главным образом располагались в восточной части Малой Азии, в Северной Армении и в Северной Месопотамии. До 1922 г. поселения армян-халкидонитов располагались в западной части Малой Азии и в исторической области западной Армении.
Армяне-халкидониты всегда стремились содействовать сближению и воссоединению национальной (монофизитской) Армянской Церкви с Православной Вселенской, в частности с Константинопольским Патриархатом.
Феномен армян-халкидонитов впервые был открыт академиком Н.Я.Марром. В 1906 г. вышла в свет его статья «Аркаун, монгольское название христиан в связи с вопросом об армянах-халкидонитах». Выдающийся ориенталист исследовал в этой работе своеобразие халкидонитского движения в Армении. Халкидонитство было «живучим, прогрессивным религиозно-культурным движением», а армяне-халкидониты активно участвовали в церковной, политической и культурной жизни Армении, Византии, Грузии и стран византийского культурного круга.
Изучение истории и культуры православной армянской общины было продолжено разными исследователями на протяжении всего XX столетия. Об армянах-халкидонитах писали В.А.Арутюнова-Фиданян, П.Харанис, Р.М.Бартикян, П.М. Мурадян и др. Многие исследования Н.Я.Марра посвящены памятникам из армяно-халкидонитской среды, переведенным с армянского на грузинский язык. Он также полагал, что армянам-халкидонитам обязана армянская литература «если не возникновением, то углублением и усилением эллинофильского течения», что им «принадлежит пересадка на армянскую почву греческой схоластики и философии», что у «армян существовала целая халкидонитская литература, которая не исчерпывалась одними полемическими и догматическо-богословскими трактатами». О переводческой деятельности армян-халкидонитов писали И.В.Абуладзе, Н.Акинян, П.М.Мурадян. А.Казарян, автор нескольких статей касающихся архитектурного искусства армян-халкидонитов. З.Акопян издала ряд работ, посвященных армяно-халкидонитским Евангелиям. Немало монографий посвящено представителям православной армянской аристократии: Р.М.Бартикян издал статьи об Апокапах, Гаврасах и Монастириотах; существуют труды Н.Адонца и Н.Акиняна о Чордванеле, Варазваче, Торнике и вообще о Тайкских армянах-халкидонитах, и о Сасунских Торникянах. К генеалогии Торникянов и их роли в истории Армении и Византийской Империи обращался Э.Л.Даниэлян. Прекрасная работа была проделана А.П.Кажданом, где ученый касается деятельности армян-халкидонитов при византийском дворе XI-XII вв. Английский историк С. Рансимен посвятил отдельную книгу византийскому императору-армянину Роману I Лакапину (920-944 гг.) и его правлению. Известна монография, посвященная знаменитому византийскому государственному деятелю и полководцу эпохи великого Юстиниана, Нарсесу, под авторством Х. Фаубера. О видных представителях армяно-ромейских аристократических родов было написано множество научных работ, как на Западе, так и на Востоке.
