Атабекян Вани Арутюнович

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
Дополните информацию о персоне
Атабекян Вани Арутюнович
Другие имена: Атабекян Иване Арутюнович,
Атабекян Аванес Арутюнович
Дата рождения: 1766
Место рождения: Арцах
Дата смерти: 07.03.1854
Место смерти: Кусапат, Арцах
Краткая информация:
Князь, военный и политический деятель

Биография

В юности Вани работал в мастерской отца-ювелира и был ему хорошим помощником. Но это занятие вскоре наскучило ему. И он отправился на военную службу.[1]

В 1814 - сотник Вани получил титул мелика и правление над Джрабердом.[2]

Вани на протяжении 42 лет был князем-правителем Джраберда.

В годы своего правления он сделал многое для восстановления разоренного войной Джрабердского княжества, «постепенно вернул на родину рассеявшихся жителей этого края, развил земледелие и ремесла» (Раффи).

Принял участие в русско-персидской войне на стороне Российской Империи, особо отличившись в боях в Арцахе-Карабахе (1806), в Асландузском сражении (1812) и при взятии Ленкорани (1813).

В период русско-персидской войны (1826-1828) с целью предотвратить беззакония персов на армянской земле он, рискуя жизнью, вместе с арцахским митрополитом архиепископом Саргисом Асан-Джалаляном и правителем гавара Гюлистан меликом Овсепом Мелик-Бегларяном отправился к принцу Аббасу-Мирзе с дипломатической миссией.[3]

После разгрома персидской армии, видные армянские деятели, уберегшие головы армянства от персидского меча, попали в опалу. Поход к Аббасу-Мирзе вызвал подозрения наместника Кавказа А. Ермолова. По его приказу они были арестованы по обвинению в измене Российской империи, и восемь месяцев содержались под стражей. Потом их признали невиновными и они вернулись на родину[4]

Атабекян Вани Арутюнович скончался 7 марта 1854 года.[5]

Достижения

  • медаль «За храбрость» (за услуги, оказанные России[6])
  • Георгиевская лента

Разное

  • Атабекяны вели свое происхождение от старинного дворянского рода.
  • Отец Вани, Туни (Арутюн), был простым ремесленником, занимался ювелирным делом.
  • Брат - Акоп-юзбаши (ум. 1844).
  • Жена - Вардуи (ум. 1857), дочь священника Кусапата.
  • У князя Вани Атабекяна было четверо сыновей: Овсеп-бек (08.02.1815-14.09.1861), Саргис-бек (ум. 27.05.1896)[7], Атабек (Адам), Микаел-бек.
  • Надпись на могиле Вани в Кусапате гласит: «Здесь похоронен великий князь Джрабердский бывший мелик Иванэ Атабекянц, скончавшись в 88 лет от роду» (Материалы RAA, из записей С. Карапетяна в 1999 г.).
  • Большая часть материалов прислана Еленой Колесниковой (Атабековой).

Происхождение

  • АТАБЕКЯНЫ (Atabekian), АТАБЕКОВЫ, АТАБЕКЯНЫ-ДЖРАБЕРДСКИЕ – армянский княжеский (меликский) род, который по свидетельству историка Раффи вел «свое происхождение от старинного дворянского рода». Атабекяны являются побочной ветвью средневековых армянских княжеских домов Арранянов (Арраншахиков) и Асан-Джалалянов, а также Закарянов (Длиннорукие-Мхаргрдзели) и Арцруни-Махканабердских. Родовой наследственный титул последних «атабек» (дословно – «отец князей»), впервые стал личным именем в роду хаченского князя Асана-Джалала Великого (мать которого была сестрой князей Закарянов). В роду Асан-Джалалянов было несколько Атабеков, от одного из которых и произошла ветвь Атабекянов. Русский военный историк генерал-лейтенант Василий Потто в своей монографии, целиком посвященной роду Атабекянов, упоминает великого князя атабека Садуна в качестве основателя княжеского дома Атабекянов. Наследственные меликские права Атабекянов на Джрабердское княжество были среди прочего подтверждены специальным фирманом/талагой карабахского хана в 1814 году. Атабекяны были последними правителями Джрабердского княжества в Арцахе (приблизительно соответствует современному Мардакертскому району Нагорно-Карабахской Республики) и сохранили свои наследственные права вплоть до 1850-х годов, когда в результате административной реформы в России их владения перешли в императорскую казну, а взамен была выделена значительная по тем временам денежная компенсация. Несмотря на это, Атабекяны сохранили свой княжеский титул и соответствующий социальный статус. Так, 24 февраля 1872 года Шушинская Бекская Комиссия своим решением № 123 подтвердила, что потомки рода Атабекян «происходят от знаменитого армянского дворянина Атабека Великого Челябюртского (Джрабердского)», что «по камеральным описаниям 1832, 1848 и 1863 гг. записаны в число беков (дворян)... и что весь род просителей происходит из коренных беков (дворян)».
  • Родовое имение Атабекянов находилось в селении Кусапат, южнее крепости Джраберд, которой они также владели в первой половине 19-го века. Под единовластным управлением Атабекянов также находилось семь селений вокруг Кусапата, которые Атабекяны основали либо восстановили за свой счет, и с которых они не платили налогов в государственную казну. В ходе сложных политических процессов в Закавказье, начиная с 1804 года часть рода Атабекянов переселилась из Арцаха на территорию нынешней армянской провинции Тавуш. В результате, образовались две основные ветви рода – Джрабердская в Арцахе и Махканабердская в северной Армении. Наряду с этим, следует отметить, что фамилия Атабекян редкая, и все носители этой фамилии так или иначе являются кровными родственниками и выходцами из Джрабердского княжества. В некоторых документах царского времени Атабекяны названы Арутиновыми, по имени Туни (Арутина) Атабекова, отца Вани и Акопа Атабекянов. Сегодня отпрыски Атабекянов живут в Армении, Нагорно-Карабахской Республике, России, Франции (в этой стране фамилия Атабекян пишется в характерной для аристократических родов форме - d'Atabekian), США, Канаде, Аргентине, Грузии и в некоторых других старанах мира. По некоторым данным, из Атабекянов происходит также польский шляхетский род Августи(ы)новичей (Awgustynovicz). В 1979 году в селении Цахкаван (бывший Меликгюх в провинции Тавуш в Армении) состоялось родовое собрание (tohmahavaq) Атабекянов, на котором согласно древней родовой традиции был избран танутер-тохмапет, родовладыка. Им стал Саак Атабекян, представитель Махканабердской ветви Атабекянов. Тотемом дома Атабекян является белый орел (символизирующий единство арцахских и арцрунийских корней рода) на красном фоне/щите, держащий в когтях меч и цакат (традиционное орудие северо-восточных областей Армянского нагорья). Геральдическим символом (tohmanish) Атабекянов является золотой берданиш (дословно "знак крепости"), представляющий собой упрощенный план четырехугольной крепости с круглыми бойницами по углам, расположенный в виде креста. Соответственно, традиционными цветами рода являются красный, желтый и белый.
  • Род Атабекянов дал ряд видных политиков, военных и ученых.

Библиография

Сноски

⧼cite_references_prefix⧽

  • «В Карабахе ежеминутно звенело оружие, грохотал гул сражений - кровь рода взыграла в нем, он отложил в сторону мехи и молоточек ювелира и отправился на поле боя. Не сказав о своем решении родителям, он тайно покинул отчий дом. Спустя некоторое время они узнали, что Вани поступил на службу к джрабердскому мелику Ровшану, возглавил один из его конных отрядов и стал называться Вани-юзбаши (сотник Вани)» (Раффи Меликства Хамсы).
  • «Из ханской талаги, выданной им в 1814 году, видно, что Вани своими стараниями населил в Челябертском магале семь армянских деревень, находившихся в полном разорении после персидских нашествий, уничтоживших в крае даже все признаки когда-то бывшей здесь культуры» (Потто В.А. Первые добровольцы Карабаха в эпоху водворения русского владычества. М., 1993, с. 38). Этими деревнями были Кусапат, Оратах, Мартакерт, Мец Шен, Мохратах, Кармираван и Цахкашен, с которых до 1823 года мелик Вани взымал малджагат в свою пользу (Матенадаран, Католикосский диван, папка 171, док. 300, с. 2а).
  • В письме, написанном католикосу Епрему, мелик Вани объясняет мотивы своего посещения Аббаса: «Если бы и я не пошел к нему, народ мой вовсе бы пропал. Лишь сие было в мыслях моих, как бы народ мой уберечь в беззаконном пленении. И хотя я бы мог пропасть, пойдя к нему, тысячи душ народа моего сохранились бы и жили; все пошли, вот и я пошел вместе с ними. Наконец, мое явление персам было на пользу простому народу армянскому, вверенному мне» (НАН Армении, Архив Института Истории, Фонд Лео, оп. 1, д. 10, с. 1б.). Миссия удалась. «Тогда же последовал приказ, чтобы никто не осмеливался трогать армян, и резня, действительно, прекратилась, так как принц объявил, что с этих пор будет расплачиваться за головы армян не червонцами, как прежде, а головами тех, кто их принесет» (Потто В.А. Первые добровольцы Карабаха в эпоху водворения русского владычества. М., 1993, с. 53).
  • Подробнее об этом см.: Магалян А. Документы о последствиях встречи деятелей Арцаха и Аббаса-Мирзы в 1826 г. // Вестник Архивов Армении. 2006. № 1, с. 3-19. (на армянском).
  • Матенадаран, Католикосский диван, папка 166, док. 344, с. 21.
  • Вани-юзбаши благодаря своим многочисленным услугам получил от российского правительства чин прапорщика, медаль и пенсию в размере 200 рублей.
  • Сохранилось прошение от 1-го апреля 1852 года предводителя Арцахской епархии архиепископа Багдасара Асан-Джалаляна, направленное католикосу Нерсесу Аштаракеци о назначении Саргис-бека Атабекяна управляющим консистории, в котором, в частности, читаем: «Нынче вновь осмелюсь всепокорнейше просить Ваше Богоназначенное Владычество соблаговолить назначить управляющим консистории вышеупомянутого губернского секретаря Саргис-бека, сына Иванэ-бека Атабекянца, который всеми возможностями служа консистории Карабаха и нынче находящийся у Вашего Святейшества, может достойным образом осуществлять все указания и решения, и наказы которые Вы соизволите выдавать ему» (Документальные материалы из истории Армянской церкви, книга 9, Арцахская епархия Армянской Апостольской церкви (1813-1933 гг.), Ереван, 2001, с. 215 (на армянском). )
  • ⧼cite_references_suffix⧽