Баронч Садок

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
Дополните информацию о персоне
Баронч Садок
Barącz Садок
Баронч Садок Портрет.jpg
Другие имена: Паронян Садок,
Баронч Пиотр,
Садок Винцентий Ферериуш Баронч,
Вінцентій Фереріуш
Латиницей: O. Sadok Wincenty Fererjusz Barącz
На английском: Barącz Садок
На армянском: Սադոկ Վինցենտի Ֆերերիուշ Բարոնչ
Дата рождения: 29.04.1814
Место рождения: Ивано-Франковск, Украина
Дата смерти: 02.04.1892
Место смерти: Пидкамень, Украина
Краткая информация:
Писатель, историк, общественный деятель

Биография

Баронч Винкентий Ферерий родился 29 апреля 1814 г. в г. Станиславе (теперь областном центре Украины), в бедной армянской семье. [1]

Своему родному городу он посвятил позднее монографию «Памятники города Станислава» (1858). Здесь С. Баронч обучался и окончил начальную школу и гимназию в 1821 —1830 гг. Один год он учительствовал в начальной школе в местечке Отынея, в 1831—1833 гг. был студентом философского факультета Львовского университета.

Но, будучи бедным и не имея возможности продолжать учебу, С. Баронч в 1835 г. поступил в католический орден доминиканцев, получив монашеское имя Садок. Во Львовском монастыре он изучал философию и богословие, был библиотекарем Львовского доминиканского монастыря, а далее пребывал на разных должностях в Жовкве, Бирках доминиканских, Тысменице. Некоторое время был профессором библейских наук во Львове, а с 1855 г. уже постоянно пребывал в монастыре в Подкамене Львовской области, где и умер 2 апреля 1892 г.

Историко-археографичесские исследования

Центральное место в исследованиях Садок Баронча занимала история Армении, точнее, прошлое армянских поселений в Галиции. До него история армян в Галиции не была широко разработана. Прежде всего, он начал собирать материалы для своей широкой темы. Владея разными языками (армянским, польским, украинским, немецким, французским, латинским, греческим), он мог использовать богатую иностранную литературу по истории армян, встречающуюся в библиотеке Львовского университета и в больших библиотеках разных монастырей. Множество ссылок на источники, цитаты из различных сборников, монографий, курсов и научных журналов характерно для трудов С. Баронча и свидетельствует о его широкой эрудиции. Однако главное внимание С. Баронч обратил на архивные фонды. Он принадлежит к числу первых, немногочисленных в тогдашней Галиции, историков, которые начали использовать и систематически разрабатывать малодоступные в то время архивы.

На основе накопленных материалов, в большинстве первоисточников, Баронч постепенно публиковал свои исследовательские работы. Его научная продукция составляет более 60 работ. Наиболее распространенным типом его трудов являются монографии об отдельных местностях, дающие обзор истории данного города от его основания и до современного ему периода. С. Баронч уделял большое внимание истории магнатских родов, которые владели городом, приписывая им большие заслуги в развитии поселений по обычаю старой феодальной школы. Однако С. Барончу не были чужды я социально-экономические вопросы. Он использовал также материалы об организации городов, о ремесленных цехах, о городской торговле. Иногда он осуждал выступления жестоких панов против трудящегося населения. Много внимания уделял С. Баронч развитию культуры: школам, архитектурным памятникам, изобразительному искусству; уделяя внимание также картинам народного быта, он собирал народные песни и предания. В его работах опубликовано более 100 архивных документов, из них половина по истории армян.

Богатый научный аппарат делает монографии Баронча особенно ценными. На основе прежних монографических исследований С. Баронч составил две большие работы синтетического характера: «Биографии выдающихся армян в Польше» (1852) и «Очерк армянской истории» (1869). «Биографии выдающихся армян» составлены в форме словаря, охватывающего более 300 фамилий видных армянских деятелей XIV—XIX вв.— ученых, писателей, врачей, художников, политических деятелей, духовных лиц, знатных купцов и др. Составленный С. Барончем «Очерк армянской истории» дает общий обзор истории армянского народа с древнейших времен до XIV в., а также основные данные об армянской литературе, искусстве и быте. Особенно ценной является та часть работы, в которой дано историческое описание армянских поселений на украинских землях и в Польше.

С. Баронч написал отдельные монографии, в которых использовал богатый материал по истории армян. И своих исследованиях С. Баронч стремился дать как можно более полную картину жизни армян в каждом городе. Он интересовался историей возникновения каждого поселения, пытался выяснить условия возникновения каждой армянской колонии, ее организацию и юридическое положение, права и привилегии, экономическое развитие, быт армянских мещан, жизнь видных людей. Для разработки общей истории армянской колонизации и для истории армянской культуры это материалы большой важности. В исторической литературе Галиции С.Баронч популяризировал историю армянского народа. До появления его монографий «армянский вопрос» был известен лишь узкому кругу специалистов и почти не поднимался в литературе. Только С. Баронч своими работами сделал общеизвестной историю армян, показал процесс армянского расселения и значение армянских колоний в развитии экономики и культуры Украины и других стран. Историк Садок Баронч в своих монографиях показал своим соотечественникам славу и героическое прошлое армянского народа, влиял на подъем национального самосознания.

Исследуя историю армян, С. Баронч оказал большую услугу украинской историографии, для которой исследования иноязычных национальных групп на Украине представляют значительный интерес. Разработке истории западноукраин-ских земель С. Баронч способствовал еще и тем, что написал ряд монографий и статей, посвященных отдельным местностям Галичипы, которые не были связаны с историей армян. Его работы о Бучаче, Гологорах, Жовкве, Залозцах, Олеське, Пидгирцах, Подкамене, Малой Пониковице, Тартакове имеют довольно большое значение для западноукраинского краеведения. Много интересных источников выявил он в своих работах по истории орденов доминиканцев и бернардинов. Ценны материалы по истории искусства, опубликованные им в работах о василианских художниках и др. Заслуживает также внимания публикация фольклорного характера «Басни, небылицы, предания, пословицы и песни на Руси» (1866, 1886). Следует упомянуть, что С. Баронч пробовал свои силы также как писатель-беллетрист в очерке «Исследователь» (1875).

С. Баронч проводил свои научные исследования в тяжелых условиях. Как монах, он не имел полной свободы высказывать свои взгляды. Об этом он писал: «Обязанности моего сословия оторвали меня от самого любимого предмета моих заинтересованностей. Коварная судьба произвольно бросала меня в разные стороны и велела мне действовать в прямо противоположном направлении. Однако среди тяжелого труда моего призвания, сколько оставалось мне времени, рискуя своим слабым здоровьем, я делал поиски в публичных и частных библиотеках, чтобы накопить материал для этой картины...» («Памятник благородного дома Ледохоааких», 1870).

Для издания своих работ он вынужден был искать меценатов среди помещиков и буржуазии и писать так, как они требовали. Много монографий публиковал С. Баронч за свой счет. Как исследователь, работавший обособленно и ниоткуда не имевший помощи, он сделал очень много.

Сочинения

Автор монографий на польском языке по истории украинских городов Брод, Бучача, Жовквы, Станислав, Тисменици и других, в которых представлен важный фактический материал. Издал сборник украинских сказок и поговорок.

Опубликовал «Жизнеописание славных армян в Польше» (1856), «Очерк армянской истории» (1869) и ряд трудов по истории ордена бернардинцев и доминиканцев.

на польском языке

  • Barącz S. Objaśnienie wyznania wiary rzymsko-katolickiej i Rzecz s. Cypryana biskupa i męczennika o jedności Kościoła *katolickiego ku oświeceniu i zbudowaniu wiernych chrystusowych, Poznań, 1845.
  • Barącz S. Pamiątki miasta Żółkwi, Lwów, 1852.
  • Barącz S. Pamiętnik dziejów Polskich. Z aktów urzędowych Lwowskich i z rękopismów, Lwów, 1855.
  • Barącz S. Pamiętnik dziejów Polski, Lwów, 1855.
  • Barącz S. Żywoty sławnych Ormian w Polsce, Lwów, 1856.
  • Barącz S. Pamiątki miasta Stanisławowa, Lwów, 1858.
  • Barącz S. Wiadomość o klasztorze WW. OO. Dominikanów w Podkamieniu, Lwów, 1858.
  • Barącz S. Rys dziejów zakonu kaznodziejskiego w Polsce. T. 2, Lwów, 1861.
  • Barącz S. Pamiątki jazłowieckie, Lwów, 1862.
  • Barącz S. Wolne miasto handlowe Brody, Lwów, 1865.
  • Barącz S. Bajki, fraszki, podania, przysłowia i pieśni na Rusi, Tarnopol, 1866.
  • Barącz S. Rys dziejów ormiańskich, Tarnopol, 1869.
  • Barącz S. Dzieje klasztoru WW. OO. Dominikanów w Podkamieniu, Tarnopol, 1870.
  • Barącz S. Pamiętnik zakonu WW. OO. Bernardynów w Polscze, Lwów, 1874.
  • Barącz S. Badacz : studium obyczajowe, Brody, 1875.
  • Barącz S. Klasztor WW. OO. Dominikanów w Starym Borku, Lwów, 1878.
  • Barącz S. Pamiętnik szlachetnego Ledochowskich domu, Lwów, 1879.
  • Barącz S. Pamiątki buczackie, Lwów, 1882.
  • Barącz S. Archiwum WW. OO. Dominikanów w Jarosławiu, Lwów, 1884.
  • Barącz S. Wiadomość o Ponikowicy Małej, Poznań, 1886.
  • Barącz S. Jan Tarnowski: szkic biograficzny, Poznań, 1888.
  • Barącz S. Klasztór i kościół Dominikanów w Krakowie, Poznań, 1888.
  • Barącz S. Smotrycki Melecy : szkic bibliograficzny, Poznań, 1889.
  • Barącz S. Kassyan Sakowicz : szkic bibliograficzny, Poznań, 1889.
  • Barącz S. Założce, Poznań, 1889.
  • Barącz S. Gawath Jakób : szkic bibliograficzny, Poznań, 1890.
  • Barącz S. Cudowne obrazy Matki Najświętszej w Polsce, Lwów, 1891.

Общественная деятельность

С. Баронч способствовал обновлению армянских национальных учреждений в Галиции, принимал непосредственное участие в восстановлении памятников армянской архитектуры, в строительстве армянских школ и общежитий. То, что прошлым Украины интересовался историк-армянин, разбудило среди украинской общественности интерес к жизни армян.

Деятельность С. Баронча имела значение как для армянского, так и для украинского народов. С. Баронч писал свои труды в период, когда армянские поселения на западноукраинских землях, оторванные от собственно Армении, уже начали терять свою давнюю национальную культуру, начали денационализироваться. Монографии С. Баронча, полные патриотизма, показывали его соотечественникам славу и героическое прошлое армянского народа, влияли на подъем их национального самосознания. С. Баронч способствовал обновлению армянских национальных учреждений в Галиции, принимал непосредственное участие в восстановлении памятников армянской архитектуры, в строительстве армянских школ и общежитий для молодежи или был инициатором в этих начинаниях. Доходы от издания своих книг он всегда употреблял на благотворительные цели.

Работы С. Баронча завоевали себе популярность также среди украинской общественности. Он исследовал не только армянское прошлое, но также описывал быт украинских городов, обращал внимание на украинские памятники искусства, библиотеки, школы, тепло отзывался о работе выдающихся украинских деятелей. То, что прошлым Украины интересовался историк-армянин, разбудило среди украинской общественности заинтересованность к жизни армян, и в печати стали появляться первые статьи украинцев об армянах (И. Шараневича — безымянная статья в журнале «Заря» 1882 г.). Собранные С. Барончем фольклорные материалы использовали выдающийся украинский революционер-демократ И. Франко, общественный деятель М. Драгоманов и другие.

Таким образом, деятельность С. Баронча, служившая и армянскому и украинскому народам, способствовала более близкому взаимному ознакомлению обоих народов. С. Баронча, как историка, следует считать одним из первых выразителей армяно-украинской дружбы в науке.

Достижения

  • магистр теологии
  • профессор Львовского университета
  • член-корреспондент Краковского научного общества

Изображения

Книги

Библиография

Сноски

⧼cite_references_prefix⧽

  • Имя отца было Григорий.
  • ⧼cite_references_suffix⧽