Франгян Ерванд

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
Дополните информацию о персоне
Франгян Ерванд
Yervand-Frangyan1.JPG
Дата рождения: 1878
Дата смерти: 1928
Краткая информация:
Философ, редактор. Один из теоретиков "Дашнакцутюн

Биография

Вопросами психологии занимался представитель армянского эмпириокритицизма философ Ерванд Франгян.

Автор работ по философии и социологии; наибольшую известность приобрел как составитель и редактор философского сборника "Митк" ("Мысль", 1910), содержавшего субъективно-идеалистические интерпретацию современного естествознания и направленного против марксистской философии.

Свое учение Франгян называл "реалистической философией", относя его к феноменализму. [1]

Подвергал критике марксистское мировоззрение.

Умер в эмиграции.

Сочинения

  • К вопросу об осн. положениях эмпириокритицизма, Баку, 1906 (на арм. яз.)
  • Философские письма, Баку, 1908 (на арм. яз.)
  • Философия истории, Ер., 1909 (на арм. яз.)
  • Греческая философия, Ер., 1909 (на арм. яз.)
  • Ф.Ницше и его философия, Тифлис, 1910 (на арм. яз.)
  • Н. К. Михайловский как философ-социолог, Ер., 1911 (на арм. яз.)
  • Философ пессимизма (к 50-летию со дня смерти Шопенгауэра), Ер., 1911 (на арм. яз.)
  • Социологич. этюды, Баку, 1917 (на арм. яз.)
  • Наше философское мировоззрение, Париж, 1929
  • «Мысль. Сборник исключительно научный и философский», редактор и издатель Е. Франгян, Ереван, 1910

Библиография

Сноски

⧼cite_references_prefix⧽

  • По мнению Франгяна, человек познает не сущности (ноумены), а лишь феномены, каковыми являются предметы опыта и реальная действительность. Поскольку все сущее, по Франгяну, есть феномены сознания, то противопоставление материального и идеального (духовного) теряет смысл в силу их принципиальной тождественности. Тем самым, по Франгяну, "реалистич. философия" преодолевает ограниченность материализма и идеализма, упраздняет как псевдопроблему основной вопрос философии. В понимании обществ. процессов Франгян стоял на позициях, к-рые объективно приводили его к субъективной социологии. Ссылаясь на отсутствие повторяемости и сходства исторических процессов, Франгян отрицал наличие объективных законов развития общества.
  • ⧼cite_references_suffix⧽