Франгян Ерванд — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
 
(не показаны 3 промежуточные версии этого же участника)
Строка 13: Строка 13:
 
| состояние ссылок    = 7
 
| состояние ссылок    = 7
 
| флаг чистовик        = 7
 
| флаг чистовик        = 7
| портрет              =  
+
| портрет              = Yervand-Frangyan1.JPG
 
| дата рождения        = 1878
 
| дата рождения        = 1878
 
| место рождения      =  
 
| место рождения      =  
Строка 50: Строка 50:
 
=Библиография=
 
=Библиография=
 
*Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985
 
*Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985
*[http://www.childpsy.ru/upload/dissertations/%D1%E0%E0%EA%FF%ED_%CB_%C0_0_1968.htm Из истории армянской психологической  
+
*[http://www.childpsy.ru/upload/dissertations/%D1%E0%E0%EA%FF%ED_%CB_%C0_0_1968.htm Из истории армянской психологической мысли. Конец XIX начало XX вв. Автореферат диссертации]
мысли (конец XIX начало XX вв.)Автореферат диссертации.]
 
 
==Сноски==
 
==Сноски==
 
<references/>
 
<references/>
 
[[Категория:Редакторы]]
 
[[Категория:Редакторы]]
 
[[Категория:Философы]]
 
[[Категория:Философы]]

Текущая версия на 12:10, 15 июня 2014

Дополните информацию о персоне
Франгян Ерванд
Yervand-Frangyan1.JPG
Дата рождения: 1878
Дата смерти: 1928
Краткая информация:
Философ, редактор. Один из теоретиков "Дашнакцутюн

Биография

Вопросами психологии занимался представитель армянского эмпириокритицизма философ Ерванд Франгян.

Автор работ по философии и социологии; наибольшую известность приобрел как составитель и редактор философского сборника "Митк" ("Мысль", 1910), содержавшего субъективно-идеалистические интерпретацию современного естествознания и направленного против марксистской философии.

Свое учение Франгян называл "реалистической философией", относя его к феноменализму. [1]

Подвергал критике марксистское мировоззрение.

Умер в эмиграции.

Сочинения

  • К вопросу об осн. положениях эмпириокритицизма, Баку, 1906 (на арм. яз.)
  • Философские письма, Баку, 1908 (на арм. яз.)
  • Философия истории, Ер., 1909 (на арм. яз.)
  • Греческая философия, Ер., 1909 (на арм. яз.)
  • Ф.Ницше и его философия, Тифлис, 1910 (на арм. яз.)
  • Н. К. Михайловский как философ-социолог, Ер., 1911 (на арм. яз.)
  • Философ пессимизма (к 50-летию со дня смерти Шопенгауэра), Ер., 1911 (на арм. яз.)
  • Социологич. этюды, Баку, 1917 (на арм. яз.)
  • Наше философское мировоззрение, Париж, 1929
  • «Мысль. Сборник исключительно научный и философский», редактор и издатель Е. Франгян, Ереван, 1910

Библиография

Сноски

  1. По мнению Франгяна, человек познает не сущности (ноумены), а лишь феномены, каковыми являются предметы опыта и реальная действительность. Поскольку все сущее, по Франгяну, есть феномены сознания, то противопоставление материального и идеального (духовного) теряет смысл в силу их принципиальной тождественности. Тем самым, по Франгяну, "реалистич. философия" преодолевает ограниченность материализма и идеализма, упраздняет как псевдопроблему основной вопрос философии. В понимании обществ. процессов Франгян стоял на позициях, к-рые объективно приводили его к субъективной социологии. Ссылаясь на отсутствие повторяемости и сходства исторических процессов, Франгян отрицал наличие объективных законов развития общества.