Езник Кохбаци — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
Строка 1: Строка 1:
{{persont|ID=869|dcreate=26.04.2006|dmodify=11.07.2006 18:05:08}}
+
{{persont|ID=869|img=no|dcreate=26.04.2006|dmodify=11.07.2006 18:05:08}}
 
{{Персона  
 
{{Персона  
 
| name-ru-main  = Езник Кохбаци   
 
| name-ru-main  = Езник Кохбаци   
Строка 13: Строка 13:
 
| состояние тэгов      = 7
 
| состояние тэгов      = 7
 
| состояние ссылок    = 1
 
| состояние ссылок    = 1
| флаг чистовик        =
+
| флаг чистовик        =ё7
 
| портрет              =  
 
| портрет              =  
| дата рождения        = IV век
+
| дата рождения        = 80-е годы IV в.
 
| место рождения      = Кохб, Армения
 
| место рождения      = Кохб, Армения
| дата смерти          =  
+
| дата смерти          = ок. 450
 
| место смерти        =  
 
| место смерти        =  
 
| краткая информация = Церковный писатель и богослов
 
| краткая информация = Церковный писатель и богослов
Строка 30: Строка 30:
  
 
=Биография=
 
=Биография=
Езник Кохбаци — один из отцов Армянской Церкви, церковный писатель и богослов V века, один из первых учеников Маштоца.
+
Родился он в последней  четверти IV в., незадолго до раздела Армении в 387 г., в селе Кохб области Чакатк Айраратской провинции.  
  
В 427 был отправлен в Эдессу для совершенствования в сирийском языке и переводе книг, а затем, в 430 — в Византию в тех же целях. В 434 г., после Ефесского Собора 431 г., он возвращается на родину и под руководством католикоса Саака Партева исправляет перевод Библии и занимается дальнейшей переводческой деятельностью. Принимал участие в Арташатском Соборе в 449 г. в качестве епископа Багреванда.
+
Учился в Аштишатской школе, где преподавали Месроп Маштоц и Саак Партев  создатели армянского алфавита и основатели переводческого движения.
  
Езник Кохбаци является автором знаменитой «Книги опровержений (о добре и зле)», в которой он выступает против дуалистического зороастрийского понимания добра и зла как двух субстанциальных начал всего существующего, против персидской религии маздеизма, против политеизма, стоического пантеизма, атеизма Эпикура и др., против гностического дуализма (вечное существование материи наряду с Богом), против ереси Маркиона и т. д. Книга была написана между 441 и 449.
+
В 427 был отправлен в Эдессу для совершенствования в сирийском языке и переводе книг, а затем, в 430 — в Византию в тех же целях.  
==Сочинения==
 
  
==Достижения==
+
В 434 г., после Ефесского Собора 431 г., он возвращается на родину и под руководством католикоса Саака Партева исправляет перевод Библии и занимается дальнейшей переводческой деятельностью.
  
==Изображения==
+
После смерти учителей Езник отправился в Багреванд.
  
=Библиография=
+
В качестве епископа этой области он участвует в Арташатском соборе 449 г. И явился, вероятно, соавтором выработанного там послания руководителей армянского освободительного движения к шаху Ирана.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кохбаци%2C_Езник
 
  
 
Езник Кохбаци
 
 
Езник Кульпский
 
  
  
 +
==Сочинения==
 +
Езник Кохбаци является автором знаменитой «Книги опровержений (о добре и зле)», в которой он выступает против дуалистического зороастрийского понимания добра и зла как двух субстанциальных начал всего существующего, против персидской религии маздеизма, против политеизма, стоического пантеизма, атеизма Эпикура и др., против гностического дуализма (вечное существование материи наряду с Богом), против ереси Маркиона и т. д.
  
Езник Кульпский
+
Книга была написана между 441 и 449.
армянский писатель V века; был епископом областей Багреванда и Аршаруник. Написал сочинение "Опровержение сект", направленное против религии персов, греческих философов и ереси Маркиона. Текст издан в Константинополе в 1763 г., в Смирне в 1772 г., в Венеции в 1826 и 1863 гг., французский перевод  в Париже в 1853 г.; некоторые места переведены на немецкий язык в "Zeitschrift fur die historische Theologie", т. IV; на русском языке существует извлечение: "Об учении персидских магов" (СПб., 1858). Е. составил еще сборник сентенций и нравственных правил, извлеченных из Священного Писания и творений св. отцов.
 
Б.Е.
 
  
 +
Написал сочинение "Опровержение сект", направленное против религии персов, греческих философов и ереси Маркиона. Текст издан в Константинополе в 1763 г., в Смирне в 1772 г., в Венеции в 1826 и 1863 гг., французский перевод  в Париже в 1853 г.; некоторые места переведены на немецкий язык в "Zeitschrift fur die historische Theologie", т. IV; на русском языке существует извлечение: "Об учении персидских магов" (СПб., 1858). Е. составил еще сборник сентенций и нравственных правил, извлеченных из Священного Писания и творений св. отцов.
  
Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян.
 
Ер.: 1982.
 
 
 
ЕЗНИК  КОХБАЦИ
 
 
Родился он в последней  четверти IV в., незадолго до раздела Армении в 387 г., в селе Кохб области Чакатк Айраратской провинции. Учился в Аштишатской школе, где преподавали Месроп Маштоц и Саак Партев  создатели армянского алфавита и основатели переводческого движения.
 
После смерти учителей Езник отправился в Багреванд. В качестве епископа этой области он участвует в Арташатском соборе 449 г. И явился, вероятно, соавтором выработанного там послания руководителей армянского освободительного движения к шаху Ирана.
 
 
Из сочинений Езника Кохбаци до нас дошли два отрывка из речи, обращенной к Месропу Маштоцу, и исследование <Книга опровержений ( о добре и зле)>. Ему приписываются также <Вопрошение Арцана и ответ Езника Кохбаци>, <Вопрошение Смбата, сына Ашота, и ответ Езника Кохбаци, армянского вардапета>, <Сказанное Езником о днях сотворения мира> и <Полезные и душеспасительные поучения вардапета Езника Кохбаци>.
 
Из сочинений Езника Кохбаци до нас дошли два отрывка из речи, обращенной к Месропу Маштоцу, и исследование <Книга опровержений ( о добре и зле)>. Ему приписываются также <Вопрошение Арцана и ответ Езника Кохбаци>, <Вопрошение Смбата, сына Ашота, и ответ Езника Кохбаци, армянского вардапета>, <Сказанное Езником о днях сотворения мира> и <Полезные и душеспасительные поучения вардапета Езника Кохбаци>.
_______________________________________________
 
  
Езник Кохбаци, Опровержение ересей. Венеция, 1826 ( на древнеарм.языке)
+
===Издания===
Езник Кохбаци, Книга опровержений ( о добре и зле), пер. В.Чалояна, Ереван, 1968.
+
*Езник Кохбаци, Опровержение ересей. Венеция, 1826 ( на древнеарм.языке)
Eznik de Kolb, De Deo, Paris, 1959, " Patrologies orientalis", t.XXVIII, Исследование и критический текст Л.Мариеса и Ш.Мерсье.
+
*Езник Кохбаци, Книга опровержений ( о добре и зле), пер. В.Чалояна, Ереван, 1968.
Галемкерян Г., Новейшие источники книги Езника Кохбаци <Опровержение ересей>, Вена 1919.
+
*Eznik de Kolb, De Deo, Paris, 1959, " Patrologies orientalis", t.XXVIII, Исследование и критический текст Л.Мариеса и Ш.Мерсье.
Чалоян В., По вопросу  об обучении Езника Кохбаци. Армянского философа        V в., Ереван, 1940.
 
Аревшатян С., Формирование философской науки в древней Армении (V-VI вв.), Ереван, 1973.
 
Абегян М.,  История древнеармянской литературы, Ереван, 1975.
 
Хрлопян Г.,  История армянской социальной философии, Ереван, 1978 (на арм.языке).
 
 
 
 
 
Г.Хрлопян
 
(доктор философ.наук)
 
 
 
 
 
 
 
====================
 
Кохбаци, Езник
 
 
 
Езник Кохбаци — один из отцов Армянской Церкви, церковный писатель и богослов V века, один из первых учеников Маштоца.
 
 
 
В 427 был отправлен в Эдессу для совершенствования в сирийском языке и переводе книг, а затем, в 430 — в Византию в тех же целях. В 434 г., после Ефесского Собора 431 г., он возвращается на родину и под руководством католикоса Саака Партева исправляет перевод Библии и занимается дальнейшей переводческой деятельностью. Принимал участие в Арташатском Соборе в 449 г. в качестве епископа Багреванда.
 
 
 
Езник Кохбаци является автором знаменитой «Книги опровержений (о добре и зле)», в которой он выступает против дуалистического зороастрийского понимания добра и зла как двух субстанциальных начал всего существующего, против персидской религии маздеизма, против политеизма, стоического пантеизма, атеизма Эпикура и др., против гностического дуализма (вечное существование материи наряду с Богом), против ереси Маркиона и т. д. Книга была написана между 441 и 44
 
  
 +
=Библиография=
 
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кохбаци%2C_Езник
 
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кохбаци%2C_Езник
 
+
*Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер.: 1982.
 
+
*Галемкерян Г., Новейшие источники книги Езника Кохбаци «Опровержение ересей», Вена 1919.
 
+
*Чалоян В., По вопросу  об обучении Езника Кохбаци. Армянского философа V в., Ер., 1940.
 
+
*Аревшатян С., Формирование философской науки в древней Армении (V-VI вв.), Ереван, 1973.
 
+
*Абегян М., История древнеармянской литературы, Ереван, 1975.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кохбаци%2C_Езник
+
*Хрлопян Г., История армянской социальной философии, Ереван, 1978 (на арм.языке).
 
+
*Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь.Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь)[http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc]
Езник Кохбаци — один из отцов Армянской Церкви, церковный писатель и богослов V века, один из первых учеников Маштоца.
 
 
 
В 427 был отправлен в Эдессу для совершенствования в сирийском языке и переводе книг, а затем, в 430 — в Византию в тех же целях. В 434 г., после Ефесского Собора 431 г., он возвращается на родину и под руководством католикоса Саака Партева исправляет перевод Библии и занимается дальнейшей переводческой деятельностью. Принимал участие в Арташатском Соборе в 449 г. в качестве епископа Багреванда.
 
 
 
Езник Кохбаци является автором знаменитой «Книги опровержений (о добре и зле)», в которой он выступает против дуалистического зороастрийского понимания добра и зла как двух субстанциальных начал всего существующего, против персидской религии маздеизма, против политеизма, стоического пантеизма, атеизма Эпикура и др., против гностического дуализма (вечное существование материи наряду с Богом), против ереси Маркиона и т. д. Книга была написана между 441 и 449.
 
 
 
 
 
 
 
ЕЗНИК  КОХБАЦИ  (80-е годы IV в. – ок. 450 г.) – богослов.
 
 
 
Г.П. ХОМИЗУРИ
 
 
 
 
 
АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ.
 
СВЯТЫЕ, МУЧЕНИКИ, ВИДНЫЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ,
 
БОГОСЛОВЫ, ХРИСТИАНСКИЕ ДЕЯТЕЛИ КУЛЬТУРЫ
 
 
 
 
 
СЛОВАРЬ
 
 
 
(Словник)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc
 

Версия 00:54, 16 января 2008

Шаблон:Persont

Дополните информацию о персоне
Езник Кохбаци
Другие имена: Езник Кульпский
На французском: Eznik de Kolb
Дата рождения: 80-е годы IV в.
Место рождения: Кохб, Армения
Дата смерти: ок. 450
Краткая информация:
Церковный писатель и богослов

Биография

Родился он в последней четверти IV в., незадолго до раздела Армении в 387 г., в селе Кохб области Чакатк Айраратской провинции.

Учился в Аштишатской школе, где преподавали Месроп Маштоц и Саак Партев создатели армянского алфавита и основатели переводческого движения.

В 427 был отправлен в Эдессу для совершенствования в сирийском языке и переводе книг, а затем, в 430 — в Византию в тех же целях.

В 434 г., после Ефесского Собора 431 г., он возвращается на родину и под руководством католикоса Саака Партева исправляет перевод Библии и занимается дальнейшей переводческой деятельностью.

После смерти учителей Езник отправился в Багреванд.

В качестве епископа этой области он участвует в Арташатском соборе 449 г. И явился, вероятно, соавтором выработанного там послания руководителей армянского освободительного движения к шаху Ирана.


Сочинения

Езник Кохбаци является автором знаменитой «Книги опровержений (о добре и зле)», в которой он выступает против дуалистического зороастрийского понимания добра и зла как двух субстанциальных начал всего существующего, против персидской религии маздеизма, против политеизма, стоического пантеизма, атеизма Эпикура и др., против гностического дуализма (вечное существование материи наряду с Богом), против ереси Маркиона и т. д.

Книга была написана между 441 и 449.

Написал сочинение "Опровержение сект", направленное против религии персов, греческих философов и ереси Маркиона. Текст издан в Константинополе в 1763 г., в Смирне в 1772 г., в Венеции в 1826 и 1863 гг., французский перевод в Париже в 1853 г.; некоторые места переведены на немецкий язык в "Zeitschrift fur die historische Theologie", т. IV; на русском языке существует извлечение: "Об учении персидских магов" (СПб., 1858). Е. составил еще сборник сентенций и нравственных правил, извлеченных из Священного Писания и творений св. отцов.

Из сочинений Езника Кохбаци до нас дошли два отрывка из речи, обращенной к Месропу Маштоцу, и исследование <Книга опровержений ( о добре и зле)>. Ему приписываются также <Вопрошение Арцана и ответ Езника Кохбаци>, <Вопрошение Смбата, сына Ашота, и ответ Езника Кохбаци, армянского вардапета>, <Сказанное Езником о днях сотворения мира> и <Полезные и душеспасительные поучения вардапета Езника Кохбаци>.

Издания

  • Езник Кохбаци, Опровержение ересей. Венеция, 1826 ( на древнеарм.языке)
  • Езник Кохбаци, Книга опровержений ( о добре и зле), пер. В.Чалояна, Ереван, 1968.
  • Eznik de Kolb, De Deo, Paris, 1959, " Patrologies orientalis", t.XXVIII, Исследование и критический текст Л.Мариеса и Ш.Мерсье.

Библиография

http://ru.wikipedia.org/wiki/Кохбаци%2C_Езник

  • Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер.: 1982.
  • Галемкерян Г., Новейшие источники книги Езника Кохбаци «Опровержение ересей», Вена 1919.
  • Чалоян В., По вопросу об обучении Езника Кохбаци. Армянского философа V в., Ер., 1940.
  • Аревшатян С., Формирование философской науки в древней Армении (V-VI вв.), Ереван, 1973.
  • Абегян М., История древнеармянской литературы, Ереван, 1975.
  • Хрлопян Г., История армянской социальной философии, Ереван, 1978 (на арм.языке).
  • Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь.Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь)[1]