Периодическая печать в Новой Нахичевани

Общее развитие армянской колонии па Дону, в особенности ее интеллектуальный уровень, подготовили почву для создания периодической печати. Еще до того как в Новой Нахичевани появились собственные печатные органы, там широкое распространение получила армянская и русская периодика.

Журнал «Юсисапайл»

Большую роль в национальном пробуждении российских армян сыграл, в частности, журнал «Юсисапайл», издаваемый Ст. Назаряном. На страницах «Юсисапайла» особенно острую борьбу во имя национального просвещения против клерикально-феодального средневековья вел своим неподкупным словом Налбандян Микаел Лазаревич. Этот передовой орган по-разному воспринимался в разных слоях армянской среды, в зависимости от уровня социального и общественного развития. Так, например, в 1858 году журнал «Юсисапайл» имел всего 262 подписчика, из которых в Закавказье — 75. Распространялся журнал следующим образом: в Тифлнсе—48, Шамахе—12, Агулисе—5 экземпляров и т. д. В том же 1858 году Новая Нахичевань имела 56, Астрахань — 33, Москва — 31, Кизляр — 20, Петербург —10 подписчиков. В следующем году число новонахичеванских подписчиков достигло 60т. Таким образом, почти пятая часть подписки распространялась в Новой Нахичевани, имевшей большее количество читателей, чем такой крупный, густо населенный армянами центр, каким был Тифлис. Благодаря просветительской деятельности М. Налбандяна, Р. Патканяна и их единомышленников в Новой Нахичевани в отличие от других армянских центров была создана благодатная почва для идеи, пропагандируемых «Юсисапайлом». Здесь с особым интересом читали и следовали боевым публикациям М. Налбандяна, значительная часть которых касалась культурной жизни армянского общества на Дону. Широкому распространению журнала способствовало также наличие многочисленной, близко стоящей к демократическим идеям купеческой прослойки, которая и являлась основным подписчиком.

Газета "Юсис"

В 1863 году Р. Патканян обращается в петербургский цензурный комитет с просьбой разрешить ему издавать армянскую газету под названием «Юсис». Цензурный комитет в свою очередь обращается в министерство внутренних дел. Исходя из политических соображений, министерство проявляет благосклонность и дает положительный отзыв, а цензорскому комитету сообщает о побудительных мотивах. Официальные круги были обеспокоены тем обстоятельст¬вом, что в Турции армянской периодики издавалось больше, чем в России. Министерство почитало целесообразным увеличить количество изданий российских армян, чтобы тем самым усилить влияние и на западных армян. Вместе с тем министерство запретило газете иметь политический отдел, хотя издатель заранее заявил, что в этом отделе будут публиковать только официальные сообщения, касающиеся в основном диаспоры.

Первый номер «Юсис» вышел в свет в Петербурге в октябре 1863 г. В нем были опубликованы статьи о восстании в Польше, о М. Налбандяне, помещена поэма Р. Патканяна «Смерть храброго Вардана Мамиконяна» и другие материалы. В следующем номере была подвергнута критике политика турецкого правительства в отношении малых народов, обстоятельно освещалось восстание в Зейтуне 1862 года, история Карабахского княжества, путешествие В. Ланглуа и другие вопросы.

В еженедельнике «Юсис» в большом объеме публиковались произведения Г. Патканяна, не вызывавшие особого интереса у читателей. Сам же Р. Патканян в основанной им газете выступал редко. Руководство и организация издательства практически легли па плечи отца поэта — Г. Патканяна. Большого читательского успеха еженедельник не имел. Без политического отдела газета, фактически, была оторвана от событий современной жизни, представлявших наибольший интерес для читателей. Полноценной деятельности газеты мешала и неблагоприятная атмосфера 1860-х годов. Постепенно перестают сотрудничать с газетой Г.Патканян, Г. Кананян и другие. После выхода 31-го номера газета «Юсис» в следующем, 1864 году прекратила существование.

Дальнейшее развитие страны, оживленный интерес к общественнополитическим событиям и культурной жизни делают все более жгучей необходимость иметь в армянской колонии свое периодическое издание. В 1876-м и в последующие годы Р. Патканян много пишет о необходимости иметь свои органы печати. Обращаясь к землякам и указывая на степень грамотности населения, он акцентирует на необходимости иметь на доступном народу языке периодику: «Я бы предложил вам иметь в нашем городе еженедельную газету, написанную на таком языке, на котором наш народ сумел бы прочесть ее, и перед ним раскрылось бы содержание с разными полезными знаниями. Если такая газета получит путевку в жизнь в моем городе хотя бы на пять лет, могу уверить вас, что эти 5 лет в области просвещения можно будет приравнять к 50 годам...» И дальше: «Нахичевань более ста лет нуждается, но со дня своего рождения так и не увидела местной газеты» .

Только мощная волна подъема первой русской буржуазно-демократической революции 1905—1907 гг. сумела смыть запреты, создаваемые царской бюрократией, лишь благодаря условиям, возникшим в ходе, революции, в Новой Нахичевани были основаны местные органы печати. Одно за другим стали выходить периодические издания «Нор кянк», «Мер дзайн», «Луис», «Грич», «Гахут» и другие.

Журнал «Нор хоск»

В первый же год революции, в 1905 году, удачную попытку основать местный орган печати предпринял С. Срапионян. Под его редакцией начал издаваться журнал «Нор хоск», получивший социально-политическую направленность. Его печатали на гектографе. Широкого круга читателей он не завоевал и не получил особого распространения. После четвертого номера журнал «Нор хоск» прекратил существование.

Еженедельная газета «Нор кянк»

Группа молодых, людей (О. Карагезян, О. Тер-Манвелян, Г. Бедельян, О.Анопян.О. Махтесян, С. Мясникян), воодушевленная вольнолюбивыми идеями,приведшими с революцией, решила рсновать эту газету. Газета «Приазовский край» в номере от 2 июля 1906 г. сообщала своим читателям о том, что в Нахичевани начала издаваться на армянском языке, газета, «Нор кянк». В честь выхода первого номера "Нор кянк" газеты «Приазовский край» выстудила со специальной статьей,и поздравила новое издание.

Это бьл еженедельник, редактируемый студентом О. Анрцяном. Издателем был Г.Бедельян, соредакторами — О. Карагезян, О. Тер-Манвелян. Газета имела подчеркнуто демократическую литературно-общейъенную и политическую направленность. Перед ней была поставлена задача освещать самые важные события, происходящие в России и за границей, откликаться на местные происшествия, находиться в центре литературных, эстетических и культурных проблем.

При этом газета считала своей ՝ главной задачей освещение жизни широких масс российских армян, выявление и анализ существующих отношений с Арменией. Верная своему призванию, газета в первом же номере выступила с сообщением о реакционном законе от 12 июня 1903: года, поддержала требования общественности—восстановить права армянской церкви и вернуть ей ее имущество. В том же номере газета рассказала об армяно-азербайджанских столкновениях в Закавказье и заключила, что эти трагические,достойные сожаления события были спровоцированы царскими чиновниками.

Газета, находясь под воздействием революции, уделила много места социально-политической тематике. В следующем, 1907 году газета «Нор кянк» прекратила существование.

Газета «Мер дзайн»

Вслед за «Нор кянк» стала издаваться и продолжила ее деятельность основанная в конце 1907 года ежедневная газета «Мер дзайн». Редактором и издателем газеты был О. Малхасян. Этот новый орган, название которого предполагалось переделать в «Нор Нахичевани дзайн», имел отделы армянской, русской и зарубежной жизни. В местах с многочисленным армянским населением она имела своих корреспондентов, благодаря которым могла публиковать разные свежие материалы.

Как и ее предшественница, «Мер дзайн» своей основной задачей считала освещение жизни армянских колонистов. «Народ, веками отдаленный от своей родины,—писала газета о своих первоочередных задачах в редакционной статье,—в течение времени под влиянием чуждой культуры и в результате экономического давления начинающий забывать свой язык, самосознание и таким образом отчуждающийся от Родины-матери, почувствовал большую потребность в создании органа, который занялся бы им, не допустил бы гибели армянского языка, интеллектуально связал бы народ-переселенец с его родиной».

Действительно, газета периодически возвращалась к вопросам, представляющим общий интерес и связанным с колониями российских армян и армянских общин за границей. Наряду с этим, газета, охватывая широкий круг читателей, анализировала многие существенные проблемы истории и культуры русского н армянского народов, представляющие общественный интерес. Газета постоянно держала в центре своего внимания и систематически оповещала своих читателей о политико-правовом положении западных армян. В цикле статей «Берлинский конгресс» она разоблачала дипломатическую игру великих европейских держав в вопросе об исторических судьбах армянского народа186. С объективных позиций газета вскрывала сущность младотурецкого переворота, надуманность конституции и лозунгов младотурок, призывающих к прогрессу, и осуждала те армянские круги, которые верили им и связывали с ними свои надежды. Газета была столь престижной, что в ней стали сотрудничать многие видные армянские деятели. Ал. Ширванзаде выступает с пространной серией статей, посвященных Матевосу Измирляиу. Известный педагог С. Мандиньян возвращается к букварю, составленному С. Лисицяном, О. Туманяном, Л. Шантом и за год до того изданному в Тифлисе. «Мер дзайн» активно отзывалась на события в русской культурной и общественной жизни. Так, М. Берберян статью «Великий человек», а писатель-журналист А. Кайцуни (А.Туманян)—свои воспоминания «У Льва Толстого» посвящают 80-летию великого писателя (№№97, 98). Авторы статей знакомят читателей с произведениями писателя и дают им свою оценку. В ряде статей газета поднимала вопросы просвещения и культуры, призывала молодежь развернуть в этом направлении активную деятельность и приобщить народ к культуре. Из-за недостатка материальных средств в конце 1908 года газета была закрыта.

Газета «Луйс»

Из периодических изданий сравнительным долгожителем была еженедельная газета «Луйс» (1910—1914), газета с литературно-общественным направлением. Ее редактировал видный деятель колонии, врач Г. Реизян. В отличие от своих предшественников «Луйс» была далека от политики. Вместо этого она обладала более сильно акцентированным культурно-просветительским и литературно-художественным содержанием. Газета часто обращалась к наиболее важным событиям, происходящим в армянских колониях России, в частности Северного Кавказа, Крыма, а также в общинах Молдавии, Москвы, Петербурга и Астрахани. Как и следовало ожидать, газета в достаточной мере освещала события и явления, происходящие в армянской действительности — в Армении, России и диаспоре, особенно те, что соприкасались с ее тематикой. На своих страницах газета «Луйс», кроме вопросов культуры и общественных отношений, освещала также аспекты современной истории и социально-экономические проблемы прошлого. В случаях, когда возникала необходимость, газета совершала исторические экскурсы к начальному периоду, дореформенным десятилетиям колонии. Газета неоднократно выносила на обсуждение земельный вопрос с его жаркими спорами между юродом и деревней. С этой целью ею была поднята история земельных отношений со времени зарождения колонии вплоть до 30—40-х годов XIX века. Более или менее заметные события все чаще находили свое отражение на страницах газеты. «Луйс» стала органом, отражающим повседневную жизнь армянского общества на Дону, близким сердцу каждого нахичеванца.