Азира — различия между версиями
Rezvyakov (обсуждение | вклад) м («Draft:Азира i» переименована в «Draft:Азира») |
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | {{persont|ID=11168|dcreate=27.10.2006 23:37:46|dmodify=19.12.2006 16:44:42}} | + | {{persont|ID=11168|img=no|dcreate=27.10.2006 23:37:46|dmodify=19.12.2006 16:44:42}} |
| − | + | {{Персона | |
| − | + | | name-ru-main = Азира | |
| − | Азира | + | | name-ru-01 = Абрамов Абрам |
| − | + | | name-ru-02 = | |
| − | Абрамов Абрам | + | | name-ru-03 = |
| + | | name-lat = | ||
| + | | name-en = | ||
| + | | name-am = | ||
| + | | name-fr = | ||
| + | | состояние текста = 1 | ||
| + | | состояние поиска = 1 | ||
| + | | состояние тэгов = 1 | ||
| + | | состояние ссылок = 1 | ||
| + | | флаг чистовик =ё7 | ||
| + | | портрет = | ||
| + | | дата рождения = | ||
| + | | место рождения = | ||
| + | | дата смерти = | ||
| + | | место смерти = | ||
| + | | краткая информация = Ашуг | ||
| + | | тэг01 = | ||
| + | | тэг02 = | ||
| + | | тэг03 = | ||
| + | | тэг04 = | ||
| + | | тэг05 = | ||
| + | }} | ||
| + | =Биография= | ||
| + | В старом Тбилиси большой популярностью, особенно со 2-оЙ половины XVIII века пользовались ашуги - поэты-певцы. | ||
| + | В городах и деревнях, в лавках ремесленников и за семейным столом, на народных играх и храмовых праздниках - везде были ашуги. Они воспевали преданность родине, дружбу, рыцарство, самоотверженную любовь. | ||
| − | |||
| − | |||
Ашугская литература в Грузии имеет немало ярких представителей-армян. | Ашугская литература в Грузии имеет немало ярких представителей-армян. | ||
Первым в этом ряду стоит имя Саят-Нова (Арутюн Саядян) (1707-1802), "ашуга всех ашугов", придворного поэта грузинского царя Ираклия II. | Первым в этом ряду стоит имя Саят-Нова (Арутюн Саядян) (1707-1802), "ашуга всех ашугов", придворного поэта грузинского царя Ираклия II. | ||
| + | |||
Основной его заслугой в Грузии является "национализация" ашугской поэзии, развиваемой до него на персидском и турецком языках. | Основной его заслугой в Грузии является "национализация" ашугской поэзии, развиваемой до него на персидском и турецком языках. | ||
| + | |||
Является создателем "мухамбази" (стихов восточного происхождения) в грузинской поэзии, сыгравших известную роль в переходный период истории грузинской литературы (на рубеже | Является создателем "мухамбази" (стихов восточного происхождения) в грузинской поэзии, сыгравших известную роль в переходный период истории грузинской литературы (на рубеже | ||
ХVIII-ХIХ вв). | ХVIII-ХIХ вв). | ||
| + | |||
150 мухамбазов великого ашуга - вершина ашугской поэзии. | 150 мухамбазов великого ашуга - вершина ашугской поэзии. | ||
Грузинские стихотворения Саят-Нова занимают заслуженное место в истории грузинской поэзии. | Грузинские стихотворения Саят-Нова занимают заслуженное место в истории грузинской поэзии. | ||
Самым талантливым его преемником был Азира (Абрам Абрамов) (1845-1922), "новый Саят-Нова старого Тбилиси". | Самым талантливым его преемником был Азира (Абрам Абрамов) (1845-1922), "новый Саят-Нова старого Тбилиси". | ||
| + | |||
Он пользовался необычайной популярностью - его стихи звучали за пиршественным столом, на похоронах и поминках. Много людей благодаря его песням пристрастились к чтению. | Он пользовался необычайной популярностью - его стихи звучали за пиршественным столом, на похоронах и поминках. Много людей благодаря его песням пристрастились к чтению. | ||
| + | |||
Азира был устабашем амкара ашугов и принес в этой "должности" немало добра людям и прежде всего слепцам - он спасал их от голода и нищеты, обучал пению и игре на кяманче и дайре. Имел 75 учеников во всех уголках Грузии. | Азира был устабашем амкара ашугов и принес в этой "должности" немало добра людям и прежде всего слепцам - он спасал их от голода и нищеты, обучал пению и игре на кяманче и дайре. Имел 75 учеников во всех уголках Грузии. | ||
| + | |||
Его творчество утвердило формы и образы городской народной поэзии. | Его творчество утвердило формы и образы городской народной поэзии. | ||
| + | |||
Он первый оживил великого Моурави - Георгия Саакадзе, воспел "угнетенного" и "трудящегося" и распространил знаменитое "Сулико" по местечкам и селениям Грузии. | Он первый оживил великого Моурави - Георгия Саакадзе, воспел "угнетенного" и "трудящегося" и распространил знаменитое "Сулико" по местечкам и селениям Грузии. | ||
| + | |||
Истинным последователем Саят-Нова был Скандарнова (Скандарян) (1850-1910). | Истинным последователем Саят-Нова был Скандарнова (Скандарян) (1850-1910). | ||
| + | |||
Писал замечательные стихи, выдержавших несколько изданий. Пользовался большой популярностью среди армян и грузин. Был любимцем Г. Сундукяна, А. Церетели и других писателей. | Писал замечательные стихи, выдержавших несколько изданий. Пользовался большой популярностью среди армян и грузин. Был любимцем Г. Сундукяна, А. Церетели и других писателей. | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | ==Сочинения== | |
| − | + | ||
| − | Мамулов С.С. Армяне в Грузии. Книга вторая. Москва. 2002 | + | ==Достижения== |
| + | |||
| + | ==Изображения== | ||
| + | |||
| + | =Библиография= | ||
| + | *Мамулов С.С. Армяне в Грузии. Книга вторая. Москва. 2002 | ||
Версия 02:25, 25 января 2008
| Азира | |
| Другие имена: | Абрамов Абрам |
| Краткая информация: Ашуг | |
Биография
В старом Тбилиси большой популярностью, особенно со 2-оЙ половины XVIII века пользовались ашуги - поэты-певцы.
В городах и деревнях, в лавках ремесленников и за семейным столом, на народных играх и храмовых праздниках - везде были ашуги. Они воспевали преданность родине, дружбу, рыцарство, самоотверженную любовь.
Ашугская литература в Грузии имеет немало ярких представителей-армян. Первым в этом ряду стоит имя Саят-Нова (Арутюн Саядян) (1707-1802), "ашуга всех ашугов", придворного поэта грузинского царя Ираклия II.
Основной его заслугой в Грузии является "национализация" ашугской поэзии, развиваемой до него на персидском и турецком языках.
Является создателем "мухамбази" (стихов восточного происхождения) в грузинской поэзии, сыгравших известную роль в переходный период истории грузинской литературы (на рубеже ХVIII-ХIХ вв).
150 мухамбазов великого ашуга - вершина ашугской поэзии.
Грузинские стихотворения Саят-Нова занимают заслуженное место в истории грузинской поэзии. Самым талантливым его преемником был Азира (Абрам Абрамов) (1845-1922), "новый Саят-Нова старого Тбилиси".
Он пользовался необычайной популярностью - его стихи звучали за пиршественным столом, на похоронах и поминках. Много людей благодаря его песням пристрастились к чтению.
Азира был устабашем амкара ашугов и принес в этой "должности" немало добра людям и прежде всего слепцам - он спасал их от голода и нищеты, обучал пению и игре на кяманче и дайре. Имел 75 учеников во всех уголках Грузии.
Его творчество утвердило формы и образы городской народной поэзии.
Он первый оживил великого Моурави - Георгия Саакадзе, воспел "угнетенного" и "трудящегося" и распространил знаменитое "Сулико" по местечкам и селениям Грузии.
Истинным последователем Саят-Нова был Скандарнова (Скандарян) (1850-1910).
Писал замечательные стихи, выдержавших несколько изданий. Пользовался большой популярностью среди армян и грузин. Был любимцем Г. Сундукяна, А. Церетели и других писателей.
Сочинения
Достижения
Изображения
Библиография
- Мамулов С.С. Армяне в Грузии. Книга вторая. Москва. 2002
