Азира

Азира

Абрамов Абрам

В старом Тбилиси большой популярностью, особенно со 2-оЙ половины XVIII века пользовались ашуги - поэты-певцы. В городах и деревнях, в лавках ремесленников и за семейным столом, на народных играх и храмовых праздниках - везде были ашуги. Они воспевали преданность родине, дружбу, рыцарство, самоотверженную любовь. Ашугская литература в Грузии имеет немало ярких представителей-армян. Первым в этом ряду стоит имя Саят-Нова (Арутюн Саядян) (1707-1802), "ашуга всех ашугов", придворного поэта грузинского царя Ираклия II. Основной его заслугой в Грузии является "национализация" ашугской поэзии, развиваемой до него на персидском и турецком языках. Является создателем "мухамбази" (стихов восточного происхождения) в грузинской поэзии, сыгравших известную роль в переходный период истории грузинской литературы (на рубеже ХVIII-ХIХ вв). 150 мухамбазов великого ашуга - вершина ашугской поэзии.

Грузинские стихотворения Саят-Нова занимают заслуженное место в истории грузинской поэзии. Самым талантливым его преемником был Азира (Абрам Абрамов) (1845-1922), "новый Саят-Нова старого Тбилиси". Он пользовался необычайной популярностью - его стихи звучали за пиршественным столом, на похоронах и поминках. Много людей благодаря его песням пристрастились к чтению. Азира был устабашем амкара ашугов и принес в этой "должности" немало добра людям и прежде всего слепцам - он спасал их от голода и нищеты, обучал пению и игре на кяманче и дайре. Имел 75 учеников во всех уголках Грузии. Его творчество утвердило формы и образы городской народной поэзии. Он первый оживил великого Моурави - Георгия Саакадзе, воспел "угнетенного" и "трудящегося" и распространил знаменитое "Сулико" по местечкам и селениям Грузии. Истинным последователем Саят-Нова был Скандарнова (Скандарян) (1850-1910). Писал замечательные стихи, выдержавших несколько изданий. Пользовался большой популярностью среди армян и грузин. Был любимцем Г. Сундукяна, А. Церетели и других писателей. Прославленным ашугом был Иетим Гурджи (Арутюн Григорьевич Агаджанов) (1875-1940). Его непременно приглашали на свадьбы, где он исполнял ашугские песни, стихи городских поэтов и свои собственные. В среде простонародья он был самым знаменитым ашугом. Писал живым разговорным языком горожанина с присущим тифлисским темпераментом и самозабвением. В своих стихах он воспевал благородных, честных, смелых и мужественных людей, любовь и дружбу. Известным ашугом был Васо Бечара (Василий Аветович Бериев). В день благословения ашуги благословили его и нарекли именем "Бечара" - "Обойденный судьбой".

Свои имена оставили также ашуги Евангула, Шамчи-Мелко (Гулканов), Ростом Глехи (Хачик Ростомов), Мирзаджан (Росгом Мадатов), Алван-Оглан (Галуст Хосроев), Чакуч-Оглан (Д. Степанов), Будаг-Оглан, Арутюн Бегум, Гарун Тбилели (Мартын Гарунов). Последним ашугом старого Тбилиси был Гарун Тбилели (1889-1968). Мамулов С.С. Армяне в Грузии. Книга вторая. Москва. 2002