Езник Кохбаци — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
 
(Издания)
 
(не показаны 24 промежуточные версии 10 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{persont|ID=869|dcreate=26.04.2006|dmodify=11.07.2006 18:05:08}}
+
{{Персона
 +
| name-ru-main  = Езник Кохбаци 
 +
| name-ru-01    = Езник Кульпский
 +
| name-ru-02    =
 +
| name-ru-03    =
 +
| name-lat =
 +
| name-en      =
 +
| name-am      = Եզնիկ Կողբացի
 +
| name-fr      = Eznik de Kolb
 +
| состояние текста    = 7
 +
| состояние поиска    = 7
 +
| состояние тэгов      = 7
 +
| состояние ссылок    = 7
 +
| флаг чистовик        = 7
 +
| автокартинки        =
 +
| портрет              =
 +
| дата рождения        = IV век
 +
| место рождения      = Кохб
 +
| дата смерти          = ок. 450
 +
| место смерти        =
 +
| место деятельности  =
 +
| краткая информация = Церковный писатель и богослов
 +
| тэг01 =
 +
| тэг02 =
 +
| тэг03 =
 +
| тэг04 =
 +
| тэг05 =
 +
| тэг06 =
 +
| тэг07 =
 +
}}{{Медали}}
  
 +
=Биография=
 +
Родился он в 80-е годы IV в., незадолго до раздела Армении в 387 г., в селе Кохб области Чакатк Айраратской провинции.
  
Езник Кохбаци
+
Учился в Аштишатской школе, где преподавали [[Месроп Маштоц|Месроп Маштоц]] и [[Саак I Партев|Саак Партев]] создатели армянского алфавита и основатели переводческого движения.
  
Езник Кульпский
+
В 427 - был отправлен в Эдессу для совершенствования в сирийском языке и переводе книг, а затем, в 430 — в Византию в тех же целях.
  
 +
В 434 - он возвращается на родину и под руководством католикоса Саака Партева исправляет перевод Библии и занимается дальнейшей переводческой деятельностью.
  
 +
После смерти учителей Езник отправился в Багреванд.
  
Езник Кульпский
+
В качестве епископа этой области он участвует в Арташатском соборе 449 г. И явился, вероятно, соавтором выработанного там послания руководителей армянского освободительного движения к шаху Ирана.
армянский писатель V века; был епископом областей Багреванда и Аршаруник. Написал сочинение "Опровержение сект", направленное против религии персов, греческих философов и ереси Маркиона. Текст издан в Константинополе в 1763 г., в Смирне в 1772 г., в Венеции в 1826 и 1863 гг., французский перевод  в Париже в 1853 г.; некоторые места переведены на немецкий язык в "Zeitschrift fur die historische Theologie", т. IV; на русском языке существует извлечение: "Об учении персидских магов" (СПб., 1858). Е. составил еще сборник сентенций и нравственных правил, извлеченных из Священного Писания и творений св. отцов.
 
Б.Е.
 
  
 +
Умер в 450-е (?) годах.
  
Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян.
+
==Сочинения==
Ер.: 1982.
+
Езник Кохбаци является автором знаменитой «Книги опровержений (о добре и зле)», в которой он выступает против дуалистического зороастрийского понимания добра и зла как двух субстанциальных начал всего существующего, против персидской религии маздеизма, против политеизма, стоического пантеизма, атеизма Эпикура и др., против гностического дуализма (вечное существование материи наряду с Богом), против ереси Маркиона и т. д.  
  
 +
Книга была написана между 441 и 449.
  
ЕЗНИК КОХБАЦИ
+
Написал сочинение "Опровержение сект", направленное против религии персов, греческих философов и ереси Маркиона. Текст издан в Константинополе в 1763 г., в Смирне в 1772 г., в Венеции в 1826 и 1863 гг., французский перевод в Париже в 1853 г.; некоторые места переведены на немецкий язык в "Zeitschrift fur die historische Theologie", т. IV; на русском языке существует извлечение: "Об учении персидских магов" (СПб., 1858). Е. составил еще сборник сентенций и нравственных правил, извлеченных из Священного Писания и творений св. отцов.
  
Родился он в последней  четверти IV в., незадолго до раздела Армении в 387 г., в селе Кохб области Чакатк Айраратской провинции. Учился в Аштишатской школе, где преподавали Месроп Маштоц и Саак Партев  создатели армянского алфавита и основатели переводческого движения.
+
Из сочинений Езника Кохбаци до нас дошли два отрывка из речи, обращенной к Месропу Маштоцу, и исследование «Книга опровержений ( о добре и зле)». Ему приписываются также «Вопрошение Арцана и ответ Езника Кохбаци», «Вопрошение Смбата, сына Ашота, и ответ Езника Кохбаци, армянского вардапета», «Сказанное Езником о днях сотворения мира» и «Полезные и душеспасительные поучения вардапета Езника Кохбаци».
После смерти учителей Езник отправился в Багреванд. В качестве епископа этой области он участвует в Арташатском соборе 449 г. И явился, вероятно, соавтором выработанного там послания руководителей армянского освободительного движения к шаху Ирана.
 
Из сочинений Езника Кохбаци до нас дошли два отрывка из речи, обращенной к Месропу Маштоцу, и исследование <Книга опровержений ( о добре и зле)>. Ему приписываются также <Вопрошение Арцана и ответ Езника Кохбаци>, <Вопрошение Смбата, сына Ашота, и ответ Езника Кохбаци, армянского вардапета>, <Сказанное Езником о днях сотворения мира> и <Полезные и душеспасительные поучения вардапета Езника Кохбаци>.
 
_______________________________________________
 
  
Езник Кохбаци, Опровержение ересей. Венеция, 1826 ( на древнеарм.языке)
+
===Издания===
Езник Кохбаци, Книга опровержений ( о добре и зле), пер. В.Чалояна, Ереван, 1968.
+
*Езник Кохбаци, Опровержение ересей. Венеция, 1826 ( на древнеарм.языке)
Eznik de Kolb, De Deo, Paris, 1959, " Patrologies orientalis", t.XXVIII, Исследование и критический текст Л.Мариеса и Ш.Мерсье.
+
*Езник Кохбаци, Книга опровержений ( о добре и зле), пер. В.Чалояна, Ереван, 1968
Галемкерян Г., Новейшие источники книги Езника Кохбаци <Опровержение ересей>, Вена 1919.
+
* [http://www.i-u.ru/biblio/archive/esnik_nas Езник Кохбаци, Наставления. 1995 год, 5 стр.]
Чалоян В., По вопросу  об обучении Езника Кохбаци. Армянского философа        V в., Ереван, 1940.
+
*Eznik de Kolb, De Deo, Paris, 1959, " Patrologies orientalis", t.XXVIII, Исследование и критический текст Л.Мариеса и Ш.Мерсье.
Аревшатян С., Формирование философской науки в древней Армении (V-VI вв.), Ереван, 1973.
 
Абегян М.,  История древнеармянской литературы, Ереван, 1975.
 
Хрлопян Г.,  История армянской социальной философии, Ереван, 1978 (на арм.языке).
 
  
 +
==Изображения==
 +
<gallery>
 +
Файл:Езник Кохбаци-1970 (Айастан).jpg|Опровержение сект. Ер.: Айастан, 1970 (на арм. яз.)
 +
</gallery>
  
Г.Хрлопян
+
=Библиография=
(доктор философ.наук)
+
*Армяне-народ созидатель чужих цивилизаций: 1000 известных армян в мировой истории/С.Ширинян.-Ер.: Авт. изд., 2014, стр.253, ISBN 978-9939-0-1120-2
 
+
*Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер.: 1982.
 
+
*Галемкерян Г., Новейшие источники книги Езника Кохбаци «Опровержение ересей», Вена 1919.
 
+
*Чалоян В., По вопросу  об обучении Езника Кохбаци. Армянского философа V в., Ер., 1940.
====================
+
*Аревшатян С., Формирование философской науки в древней Армении (V-VI вв.), Ереван, 1973.
Кохбаци, Езник
+
*Абегян М., История древнеармянской литературы, Ереван, 1975.
 
+
*Хрлопян Г., История армянской социальной философии, Ереван, 1978 (на арм.языке).
Езник Кохбаци — один из отцов Армянской Церкви, церковный писатель и богослов V века, один из первых учеников Маштоца.
+
*Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь.Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь)
 
+
*[http://www.i-u.ru/biblio/persons.aspx?id=1035 Русский Гуманитарный Интернет-Университет]
В 427 был отправлен в Эдессу для совершенствования в сирийском языке и переводе книг, а затем, в 430 — в Византию в тех же целях. В 434 г., после Ефесского Собора 431 г., он возвращается на родину и под руководством католикоса Саака Партева исправляет перевод Библии и занимается дальнейшей переводческой деятельностью. Принимал участие в Арташатском Соборе в 449 г. в качестве епископа Багреванда.
+
*[http://www.iranicaonline.org/articles/eznik-of-kolb ENCYCLOPÆDIA IRANICA]
 
+
*Text and translations. Eznik Kołbacʿi, De Deo, eds. and trs. Louis Maries and Charles Mercier, Patrologia Orientalis 28, Paris, 1959; modern Eastern Armenian tr. by A. A. Abrahamyan as Ełc ałandocʿ, Yerevan, 1970
Езник Кохбаци является автором знаменитой «Книги опровержений (о добре и зле)», в которой он выступает против дуалистического зороастрийского понимания добра и зла как двух субстанциальных начал всего существующего, против персидской религии маздеизма, против политеизма, стоического пантеизма, атеизма Эпикура и др., против гностического дуализма (вечное существование материи наряду с Богом), против ереси Маркиона и т. д. Книга была написана между 441 и 44
+
*Studies. Rev. Z. Arzoumanian, Studies in Armenian Historiography: Eznik of Kolb. . ., New York, 1976 (containing useful bibliography)
 
+
*W. B. Henning, Zoroaster: Politician or Witch-Doctor? Oxford, 1951
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кохбаци%2C_Езник
+
*J. R. Russell, “Mahmī Reconsidered,” Journal of the K. R. Cama Oriental Intitute 54, 1987a, pp. 74-80
 
+
*Idem, Zoroastrianism in Armenia, Cambridge, Mass., 1987b.
 
+
*R. C. Zaehner, Zurvan: A Zoroastrian Dilemma, Oxford, 1955
 
+
*G. Zarbhanalean, Patmutʿiwn hay hin dprutʿean, Venice, 1932
 
+
[[Категория:Богословы]]
 
+
[[Категория:Епископы]]
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кохбаци%2C_Езник
+
[[Категория:Писатели]]
 
+
[[Категория:Церковные деятели]]
Езник Кохбаци — один из отцов Армянской Церкви, церковный писатель и богослов V века, один из первых учеников Маштоца.
 
 
 
В 427 был отправлен в Эдессу для совершенствования в сирийском языке и переводе книг, а затем, в 430 — в Византию в тех же целях. В 434 г., после Ефесского Собора 431 г., он возвращается на родину и под руководством католикоса Саака Партева исправляет перевод Библии и занимается дальнейшей переводческой деятельностью. Принимал участие в Арташатском Соборе в 449 г. в качестве епископа Багреванда.
 
 
 
Езник Кохбаци является автором знаменитой «Книги опровержений (о добре и зле)», в которой он выступает против дуалистического зороастрийского понимания добра и зла как двух субстанциальных начал всего существующего, против персидской религии маздеизма, против политеизма, стоического пантеизма, атеизма Эпикура и др., против гностического дуализма (вечное существование материи наряду с Богом), против ереси Маркиона и т. д. Книга была написана между 441 и 449.
 
 
 
 
 
 
 
ЕЗНИК  КОХБАЦИ  (80-е годы IV в. – ок. 450 г.) – богослов.
 
 
 
Г.П. ХОМИЗУРИ
 
 
 
 
 
АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ.
 
СВЯТЫЕ, МУЧЕНИКИ, ВИДНЫЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ,
 
БОГОСЛОВЫ, ХРИСТИАНСКИЕ ДЕЯТЕЛИ КУЛЬТУРЫ
 
 
 
 
 
СЛОВАРЬ
 
 
 
(Словник)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc
 

Текущая версия на 14:26, 21 сентября 2023

Дополните информацию о персоне
Езник Кохбаци
Другие имена: Езник Кульпский
На французском: Eznik de Kolb
На армянском: Եզնիկ Կողբացի
Дата рождения: IV век
Место рождения: Кохб
Дата смерти: ок. 450
Краткая информация:
Церковный писатель и богослов

Биография

Родился он в 80-е годы IV в., незадолго до раздела Армении в 387 г., в селе Кохб области Чакатк Айраратской провинции.

Учился в Аштишатской школе, где преподавали Месроп Маштоц и Саак Партев создатели армянского алфавита и основатели переводческого движения.

В 427 - был отправлен в Эдессу для совершенствования в сирийском языке и переводе книг, а затем, в 430 — в Византию в тех же целях.

В 434 - он возвращается на родину и под руководством католикоса Саака Партева исправляет перевод Библии и занимается дальнейшей переводческой деятельностью.

После смерти учителей Езник отправился в Багреванд.

В качестве епископа этой области он участвует в Арташатском соборе 449 г. И явился, вероятно, соавтором выработанного там послания руководителей армянского освободительного движения к шаху Ирана.

Умер в 450-е (?) годах.

Сочинения

Езник Кохбаци является автором знаменитой «Книги опровержений (о добре и зле)», в которой он выступает против дуалистического зороастрийского понимания добра и зла как двух субстанциальных начал всего существующего, против персидской религии маздеизма, против политеизма, стоического пантеизма, атеизма Эпикура и др., против гностического дуализма (вечное существование материи наряду с Богом), против ереси Маркиона и т. д.

Книга была написана между 441 и 449.

Написал сочинение "Опровержение сект", направленное против религии персов, греческих философов и ереси Маркиона. Текст издан в Константинополе в 1763 г., в Смирне в 1772 г., в Венеции в 1826 и 1863 гг., французский перевод в Париже в 1853 г.; некоторые места переведены на немецкий язык в "Zeitschrift fur die historische Theologie", т. IV; на русском языке существует извлечение: "Об учении персидских магов" (СПб., 1858). Е. составил еще сборник сентенций и нравственных правил, извлеченных из Священного Писания и творений св. отцов.

Из сочинений Езника Кохбаци до нас дошли два отрывка из речи, обращенной к Месропу Маштоцу, и исследование «Книга опровержений ( о добре и зле)». Ему приписываются также «Вопрошение Арцана и ответ Езника Кохбаци», «Вопрошение Смбата, сына Ашота, и ответ Езника Кохбаци, армянского вардапета», «Сказанное Езником о днях сотворения мира» и «Полезные и душеспасительные поучения вардапета Езника Кохбаци».

Издания

  • Езник Кохбаци, Опровержение ересей. Венеция, 1826 ( на древнеарм.языке)
  • Езник Кохбаци, Книга опровержений ( о добре и зле), пер. В.Чалояна, Ереван, 1968
  • Езник Кохбаци, Наставления. 1995 год, 5 стр.
  • Eznik de Kolb, De Deo, Paris, 1959, " Patrologies orientalis", t.XXVIII, Исследование и критический текст Л.Мариеса и Ш.Мерсье.

Изображения

Библиография

  • Армяне-народ созидатель чужих цивилизаций: 1000 известных армян в мировой истории/С.Ширинян.-Ер.: Авт. изд., 2014, стр.253, ISBN 978-9939-0-1120-2
  • Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер.: 1982.
  • Галемкерян Г., Новейшие источники книги Езника Кохбаци «Опровержение ересей», Вена 1919.
  • Чалоян В., По вопросу об обучении Езника Кохбаци. Армянского философа V в., Ер., 1940.
  • Аревшатян С., Формирование философской науки в древней Армении (V-VI вв.), Ереван, 1973.
  • Абегян М., История древнеармянской литературы, Ереван, 1975.
  • Хрлопян Г., История армянской социальной философии, Ереван, 1978 (на арм.языке).
  • Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь.Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь)
  • Русский Гуманитарный Интернет-Университет
  • ENCYCLOPÆDIA IRANICA
  • Text and translations. Eznik Kołbacʿi, De Deo, eds. and trs. Louis Maries and Charles Mercier, Patrologia Orientalis 28, Paris, 1959; modern Eastern Armenian tr. by A. A. Abrahamyan as Ełc ałandocʿ, Yerevan, 1970
  • Studies. Rev. Z. Arzoumanian, Studies in Armenian Historiography: Eznik of Kolb. . ., New York, 1976 (containing useful bibliography)
  • W. B. Henning, Zoroaster: Politician or Witch-Doctor? Oxford, 1951
  • J. R. Russell, “Mahmī Reconsidered,” Journal of the K. R. Cama Oriental Intitute 54, 1987a, pp. 74-80
  • Idem, Zoroastrianism in Armenia, Cambridge, Mass., 1987b.
  • R. C. Zaehner, Zurvan: A Zoroastrian Dilemma, Oxford, 1955
  • G. Zarbhanalean, Patmutʿiwn hay hin dprutʿean, Venice, 1932