Максимаджян Саркис — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
(Библиография)
Строка 1: Строка 1:
 
 
{{Персона
 
{{Персона
 
| name-ru-main  =Максимаджян Саркис
 
| name-ru-main  =Максимаджян Саркис
Строка 17: Строка 16:
 
| портрет          =  
 
| портрет          =  
 
| дата рождения    =   
 
| дата рождения    =   
| место рождения  =  
+
| место рождения  = Нахичевань-на-Дону
 
| дата смерти      = 1911
 
| дата смерти      = 1911
| место смерти        = Ростов-на-Дону, Россия
+
| место смерти        = Нахичевань-на-Дону
 
| место деятельности  =  
 
| место деятельности  =  
| краткая информация = Священнослужитель
+
| краткая информация = Протоиерей,  настоятель Федоровской церкви г.Нахичевани-на-Дону, автор ряда работ по истории и культуре армян
 
| тэг01 =  
 
| тэг01 =  
 
| тэг02 =  
 
| тэг02 =  
Строка 28: Строка 27:
 
| тэг05 =  
 
| тэг05 =  
 
}}{{Медали}}
 
}}{{Медали}}
 
 
=Биография=
 
=Биография=
 
Окончил [[Халибовское армянское училище]] в Феодосии.
 
Окончил [[Халибовское армянское училище]] в Феодосии.
Строка 39: Строка 37:
  
 
==Сочинения==
 
==Сочинения==
 +
Среди его трудов можно назвать следующие:
 
*Краткая армянская грамматика для народных школ. Феодосия, 1870
 
*Краткая армянская грамматика для народных школ. Феодосия, 1870
*Букет или Сборник мудрых изречений. Ростов н/Д. 1886
+
*Букет или Сборник мудрых изречений. Ростов-на-Дону, 1886. Сборник этот был издан почетным потомственным гражданином Нахичевани-на-Дону [[Хлычиев Яков Матвеевич|Яковом Матвеевичем Хлычиевым]]
*Перевод с русского языка на армянский «Руководства к производству следствий к удостоверению действительности браков и рождений, и по случаям упущений и неправильных записей в метрических книгах, составленных на основе законов протоиереем Иоаном Чижевским. Харьков, 1877». Ростов н/Д. 1886
+
*Перевод с русского языка на армянский «Руководство к производству следствий к удостоверению действительности браков и рождений, и по случаям упущений и неправильных записей в метрических книгах, составленных на основе законов протоиереем Иоаном Чижевским. Харьков, 1877». Ростов-на-Дону, 1886.  
*Краткий очерк вероисповедания Армянской церкви. 1-е изд. 1899, 2-е  1909
+
*Но наибольшую популярность ему принесла работа «Краткий очерк вероисповедания Армянской церкви», вышедшая двумя тиражами (первый в 1899, второй – в 1909), которую он посвятил памяти своего безвременно ушедшего из жизни сына Тадеоса.
  
 +
Обосновывая необходимость написания данной работы, он отмечал, что незнание некоторых законов Армянской церкви приводит многих к ошибочным суждениям о ней. {{Цитата|«Ошибочные мнения таковы: Армянская церковь, как думают, придерживается, будто бы монофизического учения Евтихия; армяне, окрещивая детей, будто бы над ними совершают обряд обрезания и проч. Все эти ни на чем основанные мнения, конечно, произошли от явных и своевременно неразъясненных недоразумений»}}, - пишет он. Содержание работы составляют главы, посвященные Тайнам Пресвятой Троицы, символам Армянской церкви, ее происхождению, дан хронологический перечень св. апостолов и их преемников, рассмотрена иерархия Армянской церкви, даны семь церковных таинств, указаны праздники и посты Армянской церкви, разъяснены различия между ААЦ и католическим духовенством.
 
==Разное==
 
==Разное==
*Знал несколько языков, в том числе и итальянский.
+
*Знал несколько языков, в том числе и итальянский.  
 +
*Максимаджян имел большую семью – 17 детей, из которых было четыре дочери и остальные сыновья. Имея такую большую семью, трудно было жить в достатке, но он к этому и не стремился. Хорошо зная каждого своего прихожанина, он за совершение различных обрядов никогда не брал денег с бедняков, а, наоборот, стремился помочь каждому, чем мог.
 +
*Лишь на склоне лет о.Саркис обрел более или менее обеспеченную жизнь, когда его  старший сын Мартын Сергеевич,  став купцом 2-й гильдии, смог купить отцу добротный дом и  обеспечить ему достойную старость. 
 
*Наиболее популярная его работа - «Краткий очерк вероисповедания Армянской церкви» посвящена автором памяти безвременно ушедшего из жизни сына Тадеоса. Он обосновывал необходимость её написания тем, что незнание некоторых законов Армянской церкви приводит к ошибочным суждениям о ней. Содержание работы составляют главы, посвященные Тайнам Пресвятой Троицы, символам Армянской церкви, ее происхождению, рассмотрена иерархия Армянской церкви, указаны праздники и посты Армянской церкви и т.д.
 
*Наиболее популярная его работа - «Краткий очерк вероисповедания Армянской церкви» посвящена автором памяти безвременно ушедшего из жизни сына Тадеоса. Он обосновывал необходимость её написания тем, что незнание некоторых законов Армянской церкви приводит к ошибочным суждениям о ней. Содержание работы составляют главы, посвященные Тайнам Пресвятой Троицы, символам Армянской церкви, ее происхождению, рассмотрена иерархия Армянской церкви, указаны праздники и посты Армянской церкви и т.д.
*Похоронен на городском Армянском кладбище.
+
*Похоронен на городском Армянском кладбище Нахичевани-на-Дону.
  
 
=Библиография=
 
=Библиография=

Версия 16:49, 8 марта 2019

Дополните информацию о персоне
Максимаджян Саркис
Место рождения: Нахичевань-на-Дону
Дата смерти: 1911
Место смерти: Нахичевань-на-Дону
Краткая информация:
Протоиерей, настоятель Федоровской церкви г.Нахичевани-на-Дону, автор ряда работ по истории и культуре армян

Биография

Окончил Халибовское армянское училище в Феодосии.

Священник Федоровской церкви (протоиерей).

Службу в церкви сочетал с преподавательской работой в приходском училище при Федоровской церкви.

Умер в 1911 в Нахичевани-на-Дону.

Сочинения

Среди его трудов можно назвать следующие:

  • Краткая армянская грамматика для народных школ. Феодосия, 1870
  • Букет или Сборник мудрых изречений. Ростов-на-Дону, 1886. Сборник этот был издан почетным потомственным гражданином Нахичевани-на-Дону Яковом Матвеевичем Хлычиевым
  • Перевод с русского языка на армянский «Руководство к производству следствий к удостоверению действительности браков и рождений, и по случаям упущений и неправильных записей в метрических книгах, составленных на основе законов протоиереем Иоаном Чижевским. Харьков, 1877». Ростов-на-Дону, 1886.
  • Но наибольшую популярность ему принесла работа «Краткий очерк вероисповедания Армянской церкви», вышедшая двумя тиражами (первый в 1899, второй – в 1909), которую он посвятил памяти своего безвременно ушедшего из жизни сына Тадеоса.

Обосновывая необходимость написания данной работы, он отмечал, что незнание некоторых законов Армянской церкви приводит многих к ошибочным суждениям о ней.

« «Ошибочные мнения таковы: Армянская церковь, как думают, придерживается, будто бы монофизического учения Евтихия; армяне, окрещивая детей, будто бы над ними совершают обряд обрезания и проч. Все эти ни на чем основанные мнения, конечно, произошли от явных и своевременно неразъясненных недоразумений» »
, - пишет он. Содержание работы составляют главы, посвященные Тайнам Пресвятой Троицы, символам Армянской церкви, ее происхождению, дан хронологический перечень св. апостолов и их преемников, рассмотрена иерархия Армянской церкви, даны семь церковных таинств, указаны праздники и посты Армянской церкви, разъяснены различия между ААЦ и католическим духовенством.

Разное

  • Знал несколько языков, в том числе и итальянский.
  • Максимаджян имел большую семью – 17 детей, из которых было четыре дочери и остальные сыновья. Имея такую большую семью, трудно было жить в достатке, но он к этому и не стремился. Хорошо зная каждого своего прихожанина, он за совершение различных обрядов никогда не брал денег с бедняков, а, наоборот, стремился помочь каждому, чем мог.
  • Лишь на склоне лет о.Саркис обрел более или менее обеспеченную жизнь, когда его старший сын Мартын Сергеевич, став купцом 2-й гильдии, смог купить отцу добротный дом и обеспечить ему достойную старость.
  • Наиболее популярная его работа - «Краткий очерк вероисповедания Армянской церкви» посвящена автором памяти безвременно ушедшего из жизни сына Тадеоса. Он обосновывал необходимость её написания тем, что незнание некоторых законов Армянской церкви приводит к ошибочным суждениям о ней. Содержание работы составляют главы, посвященные Тайнам Пресвятой Троицы, символам Армянской церкви, ее происхождению, рассмотрена иерархия Армянской церкви, указаны праздники и посты Армянской церкви и т.д.
  • Похоронен на городском Армянском кладбище Нахичевани-на-Дону.

Библиография

  • Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону ( ХVIII-ХХ в.в.). Ростов н/Д. 2004

Архивы

  • ГАРО ф.4173, оп.3, д.27, л.1-3 [Сведения о бывших священнослужителях Армянских церквей г.Нахичевани-на-Дону и Кресто-Воздвиженского монастыря с 1843 года. Церковь во имя св. Феодора (Сурб Теводрос). Составил Протиерей М.Чорчопьянц. 15 декабря 1955. г. Ростов-на-Дону]