Периодическая печать в Новой Нахичевани

Общее развитие армянской колонии па Дону, в особенности ее интеллектуальный уровень, подготовили почву для создания периодической печати. Еще до того как в Новой Нахичевани появились собственные печатные органы, там широкое распространение получила армянская и русская периодика.

Журнал «Юсисапайл»

Большую роль в национальном пробуждении российских армян сыграл, в частности, журнал «Юсисапайл», издаваемый Ст. Назаряном. На страницах «Юсисапайла» особенно острую борьбу во имя национального просвещения против клерикально-феодального средневековья вел своим неподкупным словом Налбандян Микаел Лазаревич. Этот передовой орган по-разному воспринимался в разных слоях армянской среды, в зависимости от уровня социального и общественного развития. Так, например, в 1858 году журнал «Юсисапайл» имел всего 262 подписчика, из которых в Закавказье — 75. Распространялся журнал следующим образом: в Тифлнсе—48, Шамахе—12, Агулисе—5 экземпляров и т. д. В том же 1858 году Новая Нахичевань имела 56, Астрахань — 33, Москва — 31, Кизляр — 20, Петербург —10 подписчиков. В следующем году число новонахичеванских подписчиков достигло 60т. Таким образом, почти пятая часть подписки распространялась в Новой Нахичевани, имевшей большее количество читателей, чем такой крупный, густо населенный армянами центр, каким был Тифлис. Благодаря просветительской деятельности М. Налбандяна, Р. Патканяна и их единомышленников в Новой Нахичевани в отличие от других армянских центров была создана благодатная почва для идеи, пропагандируемых «Юсисапайлом». Здесь с особым интересом читали и следовали боевым публикациям М. Налбандяна, значительная часть которых касалась культурной жизни армянского общества на Дону. Широкому распространению журнала способствовало также наличие многочисленной, близко стоящей к демократическим идеям купеческой прослойки, которая и являлась основным подписчиком.

Газета "Юсис"

В 1863 году Р. Патканян обращается в петербургский цензурный комитет с просьбой разрешить ему издавать армянскую газету под названием «Юсис»172. Цензурный комитет в свою очередь обраща¬ется в министерство внутренних дел. Исходя из политических сооб¬ражений, министерство проявляет благосклонность и дает положи¬тельный отзыв, а цензорскому комитету сообщает о побудительных мотивах. Официальные круги были обеспокоены тем обстоятельст¬вом, что в Турции армянской периодики издавалось больше, чем в России. Министерство почитало целесообразным увеличить количество изданий российских армян, чтобы тем самым усилить влияние и на западных армян1'3. Вместе с тем министерство запретило газете иметь политический отдел, хотя издатель заранее заявил, что в этом отделе будут публи¬ковать только официальные сообщения, касающиеся в основном ди¬аспоры174. Первый номер «Юсис» вышел в свет в Петербурге в октябре 1863 г. В нем были опубликованы статьи о восстании в Польше, о М. Налбандяне, помещена поэма Р. Патканяна «Смерть храброго Вардана Мамиконяна» и другие материалы. В следующем номере была подвергнута критике политика турецкого правительства в отно¬шении малых народов, обстоятельно освещалось восстание в Зейтуне 1862 года, история Карабахского княжества, путешествие В. Ланглуа и другие вопросы. В еженедельнике «Юсис» в большом объеме публиковались про-изведения Г. Патканяна, не вызывавшие особого интереса у читателей. Сам же Р. Патканян в основанной им газете выступал редко. Руко¬водство и организация издательства практически легли па плечи отца поэта—Г. Патканяна. Большого читательского успеха еженедельник не имел. Без поли-тического отдела газета, фактически, была оторвана от событий сов-ременной жизни, представлявших наибольший интерес для читате¬лей. Полноценной деятельности газеты мешала и неблаго¬приятная атмосфера 1860-х годов. Постепенно перестают сотрудни¬чать с газетой К- Патканян, Г. Кананян и другие. После выхода 31-го номера газета «Юсис» в следующем, 1864 году прекратила су¬ществование. Дальнейшее развитие страны, оживленный интерес к обще-ственно-политическим событиям и культурной жизни делают все более жгучей необходимость иметь в армянской колонии свое пе¬риодическое издание. В 1876-м и в последующие годы Р. Патканян много пишет о необ-ходимости иметь свои органы печати. Обращаясь к землякам и ука¬зывая на степень грамотности населения, он акцентирует на необхо¬димости иметь на доступном народу языке периодику: «Я бы предло¬жил вам иметь в нашем городе еженедельную газету, написанную на таком языке, на котором наш народ сумел бы прочесть ее, и перед ним раскрылось бы содержание с разными полезными знаниями. Если та¬кая газета получит путевку в жизнь в моем городе хотя бы на пять лет, могу уверить вас, что эти 5 лет в области просвещения можно бу¬дет приравнять к 50 годам...» И дальше: «Нахичевань более ста лет нуждается, но со дня своего рождения так и не увидела местной газеты»171'. 116 Патканян Р. Собр. Соч., т. 5, сс. 412—413 (на арм. яз.). Примечательно то, что поэт рассматривает газету не только как средство просвещения, распространения цивилизации, но и как ору¬жие социальной борьбы. Обращаясь к молодежи, Р. Патканян пишет: «Во-первых, мы должны быть твердо уверены в том, что врагам армян (то есть нескольким местным богачам) прекрасно известно о влиянии газеты, даже в течение дня, на народ, что очень хорошо может засвиде-