Церковь Сурб Аствацацин (Ходживанк, Тбилиси) — различия между версиями
(→В пантеоне Ходжаванк похоронены) |
(→В пантеоне Ходживанк похоронены) |
||
| Строка 79: | Строка 79: | ||
*[[Туманян Ованес Татевосович|Ованес Туманян]] | *[[Туманян Ованес Татевосович|Ованес Туманян]] | ||
1924 год – Арам Вруйр (1863 – 1924) актер, фотограф, общественный деятель. | 1924 год – Арам Вруйр (1863 – 1924) актер, фотограф, общественный деятель. | ||
| − | + | [[Лазо|Лазо]] (Акоп Лазарян) | |
| − | + | *[[Акоп Агабаб]] (Акоп Агабабян) | |
| − | + | *[[Майсурян Ольга Михайловна|Ольга Майсурян]] | |
| − | + | *[[Оганезашвили Саша|Саша Оганезашвили]] | |
*[[Нар-Дос|Нар-Дос]] | *[[Нар-Дос|Нар-Дос]] | ||
| − | + | *[[Айвазян Баграт Овакимович|Баграт Айвазян]] | |
*[[Акопян Акоп Мнацаканович|Акоп Акопян]] | *[[Акопян Акоп Мнацаканович|Акоп Акопян]] | ||
| − | + | *[[Алиханян Исаак Семенович|Исаак Алиханян]] | |
| − | + | *[[Пирумян Геворк|Геворг Пирумян]] | |
| − | + | *[[Лусинян Артем Гайкович|Артем Лусинян]] | |
| − | + | *[[Сурен Авчян]] | |
*[[Сейранян Беник|Беник Сейранян]] | *[[Сейранян Беник|Беник Сейранян]] | ||
*[[Саносян Авет Ервандович|Аветик Саносян]] | *[[Саносян Авет Ервандович|Аветик Саносян]] | ||
| − | *[[Сосян Сос|Сос Сосян]] | + | *[[Сосян Сос|Сос Сосян]] |
*[[Хачатурян Гаянэ Левоновна|Гаянэ Хачатрян]] | *[[Хачатурян Гаянэ Левоновна|Гаянэ Хачатрян]] | ||
Версия 22:49, 24 мая 2011
| Церковь Ходживанк | |
| |
| Дата основания: | 1654 |
| Основатель: | Ашхарбек Бебутов |
| Конфессии: | Армянская апостольская церковь |
| Состояние: | Руинированные и несохранившиеся церкви |
| Адрес: | Грузия, Тбилиси, Авлабар |
| Ссылки: | http://tiflis.clan.su/publ/6-1-0-43 |
Название Ходживанк образовано по имени основателя обители - Ходжи-Бебута (он же Ашхарбек Бебутов, Аслан Мелик-Бебут), сына основавшегося в Тифлисе и получившего грамоту от Шаха-Аббаса 1621 г. Бебут-бека. Этот участок земли с очень давних времен принадлежал предкам Ашхарбека Бебутова– казначея грузинского царя XVII века Ростома (1633-1658) и первоначально был родовым кладбищем Бебутовых. Грузинский царь высоко ценил преданность и честное служение Ашхарбека и потому стал называть его Ходжой Бебутом (букв. Большим Бебутом). Ашхарбек, по данному ему царем праву, расширил кладбище, уложил трубы для воды, засадил деревья, а в 1655 г. построил на кладбище церковь Сурб Аствацацин, которую народ стал называть «Ходживанком», то есть обителью, построенной Ходжою. Впоследствии Ходживанком стало называться все кладбище.
Сохранились составленная на грузинском и персидском языках грамота царя Ростома, согласно которой начальствующий над чеканщиками монет Ходжа Бебут обратился к царскому двору с просьбой о разрешении построить церковь на родовой усыпальнице, находящейся "на городском кладбище в сторону Авлабара, под горой Махата". Царь пожаловал также место для сада, расположенного рядом с их усыпальницей, выше храма. Грузинская редакция грамоты составлена рукой мдиван-мцигнобара Биртвела Туманишвили и датируется 1654 г. Церковная строительная надпись сохранилась и ныне находится в Историко-этнографическом музее г. Тбилиси. Она гласит: «В лето армянское 1104-ое, волею Бога я, Ходжа Бебут, и брат мой Хатин, и супруга моя Лали построили эту святую церковь пригожего Аслана». Персидская редакция составлена несколько позже грузинской - в 1657 г., поэтому в ней в основном идёт речь о признании насаженного сада и кладбища собственностью Бебута. О строительстве церкви в ней не говорится, ибо оно к тому времени было уже завершено. Впоследствии грамота была возобновлена и подтверждена царем Теймуразом II-м. Еще позднее – в 1756 г. - ее подтвердил и Ираклий II-ой. Согласно историческим описаниям, церковь Сурб Аствацацин, посвящённая «Всесвятой багряной Богородице», была «великолепной купольной», «обведённой оградой», и «неоднократно обновлённой», имела красивые стены, сбоку к ней прилегал цветущий сад. Как явствует из грамоты, в 1654 г. церковь уже была построена. Строительная надпись этой церкви сохранилась и ныне находится в Историко-этнографическом музее г.Тбилиси. Право быть похороненными на территории церкви имели только представители рода Бебутовых. С течением времени раскинувшееся вокруг церкви кладбище вышло за рамки родового и превратилось в самое большое, известное - главное армянское кладбище Тифлиса. В 1934 г., после приказа Лаврентия Берии, кладбище начинали активно разрушать; были взорваны сооружения армянского монастыря Ходживанк, уничтожены все часовни и склепы. Все это продолжалось до 1938 г. В итоге, на месте кладбища появился тбилисский городской парк Дружбы. Благодаря усилиям художника Гиго Шарбабчяна и архитектора Рубена Агабаба удалось спасти несколько могил, которые были захоронены рядом с могилой Раффи. И только 17 марта 1962 г. из собранных на территории бывшего кладбища надгробий и прахов на этом месте был открыт Пантеон армянских писателей и общественных деятелей. Ныне на этой территории стоит кафедральный собор Святой Троицы Грузинской Православной Церкви. 9 ноября 2002 г. открыта нынешняя территория пантеона “Ходживанк”. С 2002 г..
В пантеоне Ходживанк похоронены
1861 год – Геворг Ахвердян (1818 – 1861) врач, литературно-общественный деятель. 1875 год – Георгий Туманов (1818 – 1875) литературный и общественный деятель. 1884 год – Степанос Нерсисян (1807 – 1884) художник, общественный деятель.
1900 год – Генариос Горганян (1858 – 1900) пианист, композитор, общественный деятель. 1902 год – Александр Ерицян (1841 – 1902) научный деятель, педагог, общественный деятель.
1913 год – Амиран Мандинян (1848 – 1913) актер, переводчик, общественный деятель. 1914 год – Арутюн Шамшинян (1856 – 1914) художник, общественный деятель. 1917 год – Александр Цатурян (1865 – 1917) поэт, переводчик. 1920 год – Микаэл Туманов (1854 – 1920) публицист, переводчик. 1922 год – Азир (Абраам Абраамян) (1845 – 1922) ашуг, народный певец. 1929 год – Вано Ходжабекян (1875 – 1922) художник.
1924 год – Арам Вруйр (1863 – 1924) актер, фотограф, общественный деятель. Лазо (Акоп Лазарян)
