Байрон Джордж Ноэл Гордон
Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Дополните информацию о персоне
Содержание
Биография
В 1801 - поступил в лондонскую школу-пансион Хэрроу, затем учился в Кембриджском университете.
В апреле 1816 Байрон оставил Англию, путешествовал по Италии, посетил остров св. Лазаря (Венеция). Около 15 писем, посланных им в этот период, свидетельствуют об огромном интересе к истории Армении и к армянскому языку.
С помощью аббатов монастыря острова св. Лазаря поэт активно изучал армянские манускрипты и с большим восхищением отзывался об армянской культуре.[1]
В июле 1823 года, Байрон оставил Италию, чтобы присоединиться к греческим повстанцам, которые вели войну за независимость против Османской империи.
Джордж Байрон – об Армении и армянах
Прибыв в Венецию в 1816 году, на меня, как, вероятно, и на всех других путешественников, произвела большое впечатление община св. Лазаря, которая, кажется, соединяет в себе все преимущества монастырского учреждения, не обладая ни одним из его пороков. Чистота, комфорт, кротость, непритворное благочестие, таланты и добродетели братьев ордена способны внушить светскому человеку убеждение, что существует другой, лучший мир даже в этой жизни. Эти люди – духовные лица порабощенной, но благодарной нации, которая подверглась изгнанию и гнету наравне с евреями и греками, но не вынесла из него ни озлобленности первых, ни раболепия вторых. Эта нация приобрела богатства, не прибегая к ростовщичеству, и все почести, которые могут быть дарованы тому, кто находится в рабстве без интриг… Трудно было бы, быть может, найти летописи народа, менее запятнанные преступлениями, чем летопись армян, добродетели которых были мирные, а пороки – следствие притеснений. Но какова ни была бы их судьба, а она печальна, что бы не ожидало их в будущем – их страна всегда должна оставаться одной из самых интересных на всем земном шаре; и уже самый их язык, быть может, требует только большего изучения, чтобы получать все больше привлекательности… Если писание правильно толкуется, то рай был расположен именно в Армении, которая заплатила также дорого, как и потомки Адама вообще, за мимолетное участие ее почвы в блаженстве того, кто был создан из ее праха; там начала спадать вода после потопа и вылетел голубь. Но почти что с исчезновением рая начались и несчастия страны, потому что хоть она долгое время была могущественным царством – она редко была независима; персидские сатрапы и турецкие паши в равной степени содействовали разорению того края, где бог создал человека по своему образу и подобию.
На земном шаре нет другой страны, которая была бы так насыщена чудесами, как земля армян…
Разное
- 11 июля 2004 в городе Хакнелл в графстве Ноттинген Великобритании в честь Лорда Байрона перед церковью Св. Марии Магдалены был установлен армянский Хачкар - армянский символ веры и надежды. В церемонии освящения Хачкара принимали участие посол Армении в Великобритании Ваге Габриелян, представители международного сообщества Байрона, армянской общины Британии и ученики Гюмрийской школы им. Лорда Байрона.
- Публикация Икаряна А. «Байрон и армянская культура», часть фото прислана К.К. Авакяном.
Изображение
Библиография
- Байрон об Армении и армянах. Ер., 1983
- Икарян А. Байрон и армянская культура // Газета «Коктейль» №6 (14) от 15-21 февраля 1997
- Байрон - Artsakhwebcombat (Интерактивная информационная база и Дискуссионный клуб) [1]
- Бекарян А. Армения в судьбе Джорджа Байрона. Ер.: Гитутюн, 2023
- В Великобритании перед церковью Св. Марии Магдалены установлен армянский хачкар [2]
- Джордж Байрон (великий английский поэт) - про Армению и армян. на Великие люди про Армению и армян [3]
- Лорд Байрон и Армения [4]
- ArmenianArt and Culture in Internet [5]
Сноски
- ↑ «Прибыв в Венецию в 1816 году, на меня, как, вероятно, и на всех других путешественников, произвела большое впечатление община св. Лазаря, которая, кажется, соединяет в себе все преимущества монастырского учреждения, не обладая ни одним из его пороков ... Эти люди - духовные лица порабощенной, но благодарной нации, которая подверглась изгнанию и гнету наравне с евреями и греками, но не вынесла из него ни озлобленности первых, ни раболепия вторых. Эта нация приобрела богатства, не прибегая к ростовщичеству, и все почести, которые могут быть дарованы тому, кто находится в рабстве без интриг… Трудно было бы, быть может, найти летописи народа, менее запятнанные преступлениями, чем летопись армян, добродетели которых были мирные, а пороки - следствие притеснений. Но какова ни была бы их судьба, а она печальна, что бы не ожидало их в будущем - их страна всегда должна оставаться одной из самых интересных на всем земном шаре; и уже самый их язык, быть может, требует только большего изучения, чтобы получать все больше привлекательности… Если писание правильно толкуется, то рай был расположен именно в Армении, которая заплатила также дорого, как и потомки Адама вообще, за мимолетное участие ее почвы в блаженстве того, кто был создан из ее праха; там начала спадать вода после потопа и вылетел голубь. Но почти что с исчезновением рая начались и несчастия страны, потому что хоть она долгое время была могущественным царством - она редко была независима; персидские сатрапы и турецкие паши в равной степени содействовали разорению того края, где бог создал человека по своему образу и подобию» (Джордж Байрон)