Войчик-Кеупрулян Бронислава
| Войчик-Кеупрулян Бронислава | |
| |
| Латиницей: | Bronisława Wójcik-Keuprulian (польск.) |
| Дата рождения: | 05.08.1890 |
| Место рождения: | Львов |
| Дата смерти: | 11.04.1938 |
| Место смерти: | Варшава |
| Краткая информация: Доктор философии, музыковед | |
Содержание
Биография
Родилась во Львове 5 августа 1890 г., в семье армяно-католического обряда.
Известна прежде всего как автор музыковедческих трактатов и научно-популярных статей, посвященных польской музыке, особенно творчеству Шопена. Меньше известно о ее работе от имени армян, с которыми она установила тесный контакт в 1929 г. В следующем году она начала сотрудничать с армянским журналом, издаваемым на польском языке, под названием «Posłaniec św. Grzegorza», а позже (с 1931 по 1934 гг.) была заместителем председателя редакционной комиссии этого журнала и активным членом правления Архиепископского союза армян во Львове. Во время своего пребывания в Варшаве (1934–1938) она поддерживала связь с этой редакцией, а с 1 января 1938 г. была фактическим редактором «Посланца».
Сочинения
Армянской проблематике Бронислава Вуйцки-Кеупрулян посвятила 21 произведение. Эти произведения характеризуются большим тематическим, объемным и стилистическим разнообразием; они обращаются к истории и этнографии, к музыковедению; включать брошюры, статьи и информационные бюллетени.
Ее работы в этой области включают обсуждение проблем армянской истории, с особым упором на историю польских армян. Бронислава Войчик-Кеупрулян обращалась к этому в семи публикациях. Помимо фактографии с использованием публикаций Яна Антоневича, Садока Барача, Тадеуша Громницкого, Дионисия Каетановича, Оскара Кольберга, Чеслава Лечицкого и Х. Падермадяна, автор представила свои собственные попытки интерпретации некоторых явлений[1].
За вклад в польское арменоведение Бронислава Войчик-Кеупрулян получила звание активного члена Польского восточного общества. Ее произведения публиковались в армянском переводе в журналах «Анаид» и «Сион».
Выборочно
- Bronisława Wójcik-Keuprulian: Melodyka Chopina. Wyd. K. S. Jakubowskiego, Lwów 1930
- Bronisława Wójcik-Keuprulian: Chopin : studja, krytyki, szkice, Wyd. Gebethner & Wolff, Warszawa 1933
- Bronisława Wójcik-Keuprulian: Ormianie polscy. Państwowe Wydawnictwo Książek Szkolnych, Lwów 1933
- Bronisława Wójcik-Keuprulian: Elementy ludowej rytmiki polskiej w muzyce Chopina. Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Lwów 1936
Была членом
- Польского общества ориенталистов
- Научного общества во Львове
- Польского философского общества
- Французское общество музыковедения и Немецкое общество музыковедения
- Была активисткой Архиепархиального союза армян во Львове как жена львовского армянина
Разное
- Супруга польского армянина Гарабеда Кеупруляна.
- Доктор Кеупрулян была хорошо известа не только во Львове и Польше, но и в научных кругах всего цивилизованного мира, особенно среди армянских музыкальных и научных кругах Америки, Англии, Франции и Германии.
Изображения
Бронислава Войчик-Кеупрулян и Гарабед Кеупрулян (1930-е г.)
Львов (1930-е г.)
Библиография
Сноски
- ↑ Причиной принятия унии некоторыми польскими армянами было, например, желание улучшить свое положение, поскольку в доунионный период они не пользовались полными правами, а также как главный фактор, благоприятствовавший полонизации Армяне, она отметила, что «польская культура имела и до сих пор имеет странную притягательную силу, силу притягивать к себе без принуждения, без насилия, без разрушения самобытности в других притягиваемых к себе культурах
