Ованес III Одзнеци
| Ованес III Одзнеци | |
| |
| Другие имена: | Иоанн Одзунский, Имастасер (прозвище) |
| Дата смерти: | 728 |
| Краткая информация: Верховный Патриарх и Католикос всех армян (717-728) | |
Содержание
[убрать]Биография
Родился в Тайкской области, в деревне Одзун, и учился у одного из самых прославленных богословов того времени, Теодороса Кртенавора.
Во времена, когда власть в Армении принадлежала арабам, он сумел остановить насильственное обращение христиан в ислам. [1]
На втором году своего пребывания на посту католикоса он созвал епископский Собор в Двине, создавший собрание канонов Армянской Церкви. Это было первое подобное собрание канонов, которое с течением времени пополнялось и усовершенствовалось.
Иованнес Одзнеци также прославился как писатель, автор ряда посланий и размышлений, поэтические творения которого вошли в Книгу Шараканов.
Последние годы своей жизни он провел в горном монастыре, живя по-монашески, в суровом подвижничестве. Армянские церковные историки и писатели всегда вспоминают его с благодарностью и он почитаем, как святой в Армянской Апостольской Церкви.
Ованн III Одзнеци, один из наиболее выдающихся представителей духовенства Армянской Апостольской Церкви, святой.
Председательстовал на Двинском Соборе 718 г. и Маназкертском 726 г.
Разное
- Св. Ованнес снискал уважение современников своими личными качествами, поскольку он был не только государственным деятелем и писателем, но и просто честным, благочестивым, мужественным и смиренным человеком. Любовь к нему в армянском народе была велика.
Библиография
- Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна). Ер., 2005
- Католикосы Армении
- Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь. Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. (Словарь)
- http://www.armeniancatholic.ru/ru/library/maloyan.html
Сноски
- Перейти ↑ Он получил прозвание "философа". Средневековые авторы писали о нем: "Это был муж, любящий мудрость и святой". Однако, будучи учеником греков в их мудрости, он не преклонялся перед греческой политикой и, во времена, когда власть над Арменией принадлежала арабам, смог расположить к себе арабских правителей и склонить их к терпимости и сотрудничеству. Будучи одновременно дальновидным государственным деятелем и благочестивым иерархом, он защищал ряд важнейших прав армянских христиан: таких, как религиозная свобода, возможность свободно совершать богослужения, свобода церкви и священства от налогов. Он смог также остановить насильственное обращение христиан в ислам.
