Челеби Антон
| Челеби Антон Богос | |
| Anton Bogos Çeleb | |
| Другие имена: | Челеби Антуан Погос, Антонио Богос, Антуан Шелеби |
| Латиницей: | Antoine Cheleby |
| На английском: | Anton Bogos Çeleb |
| На армянском: | Անտոն Չելեբի |
| Дата рождения: | 1604 |
| Место рождения: | Бурса |
| Дата смерти: | 1674 |
| Место смерти: | Ливорно |
| Краткая информация: Купец в Османской империи во второй четверти XVII в. | |
Содержание
Биография
Родился в Бурсе. Происходил из православной армянской семьи и имел брата, который позже принял ислам и взял имя Хасан.
Во второй четверти XVII в. был богатым торговцем шелком и имел свои офисы как в Измире (Смирна), так и в Константинополе. Хасан помогал Антону продвигаться по служебной лестнице в Измире и Бурсе. В конце концов, два брата стали значительными экономическими и политическими деятелями, а также богатыми купцами в обширных торговых сетях от Лондона до Исфахана.
Примерно в 1650-х гг. Антон служил губернатором Бурсы, таможенным чиновником (сборщиком налогов) Измира и таможенным чиновником шелковой торговли в Бурсе до казни его брата Хасана Аги во время Чинарского инцидента в 1656 г., крупного восстания солдат, направленного против влиятельных в финансовом отношении людей в правительстве Османской империи. После этого Антон бежал из страны.
Именно во время своего губернаторства венецианский путешественник Никколао Мануччи проезжал через Бурсу по пути в империю Великих Моголов. Антон принимал его в своем «загородном доме». Чувствуя угрозу своей жизни и богатству со стороны султана, Антон предпринял меры по перемещению своего состояния из Османской империи в Ливорно. Во время визита Мануччи он бежал в этот город.
Жизнь в Италии
Антон прибыл в Ливорно, принял католицизм и активно участвовал в коммерческой деятельности. Стал гражданином Тосканы.
Гибкость и адаптивность Антона способствовали установлению связей с видными деятелями, включая членов семьи Медичи, и позволили ему занять активную роль в администрации Ливорно. Его «восточный» стиль одежды, владение османским турецким и итальянским языками, а также обширные торговые сети сделали его важным посредником между левантийскими купцами и тосканскими властями. У Антона был дворец в османском стиле, который служил важным местом встречи для левантийских купцов и мигрантов из Османской империи и создал прочную сеть, способствующую обмену и распространению знаний и информации. Благодаря тесным связям с Медичи он стал гонфалоньером, избранным главой административного городского совета. На этом посту он некоторое время управлял городом.
В Ливорно Антон открыл турецкую баню (хаммам) и владел шестью кораблями, которые дважды в год курсировали между Измиром или Александреттой (ныне Искендерун) и Ливорно. По словам Люсии Фраттарелли Фишер, Антон Челеби был весьма значительным судовладельцем в небольшом тосканском флоте.
Семья Челеби была богатой купеческой семьей в Ливорно, члены которой принимали активное участие в жизни армянской общины города.
Умер в Ливорно без завещания.
Наследие
Антон оставил после себя огромное состояние, умерев без завещания и бездетным. Это вызвало сложную серию судебных разбирательств между его «потенциальными» наследниками из столицы Османской империи. Флорентийскому суду пришлось отправить своих чиновников в Константинополь для сбора доказательств относительно наследников, в то время как потенциальным наследникам пришлось совершить путешествие во Флоренцию, чтобы потребовать свою долю в наследстве Антона.
Связи между Османской империей и итальянскими государствами, установленные Антоном посредством его коммерческой деятельности на протяжении всей его жизни, оставались активными и после его смерти из-за судебных споров по поводу его наследства.
Разное
Судно под названием «Иерусалим», построенное и принадлежавшее покойному Антону Челеби, стало участником известного инцидента в 1695 г., когда по пути из Константинополя в Иерусалим оно было захвачено французскими корсарами, которые ограбили всех паломников на борту и оставили их на острове голыми и голодными на 4 дня. Этот инцидент, широко описанный в научных и литературных трудах, был настолько известен в то время, что стал сюжетом ранней современной поэмы, написанной женщиной-свидетельницей.