Родился 10 (22) декабря 1837 г. в семье священика Тер-Саркиса Мкртчяна (?–1840) и Ехизабет Аракелянц (?–1847), в селе Астапат Нахичеванского уезда Эриванской губернии (ныне в зоне затопления Аразского водохранилища).

Рано осиротев, в октябре 1849 г. поступил послушником в братию Эчмиадзинского монастыря и в местное духовное училище, которое окончил в мае 1856г. и стал дьяком (церковнослужителем). В августе 1857 г. рукоположен в сан диакона, а в феврале 1860 г. – во священника (иеромонаха) с изменением имени на Тер-Сукиас.

С мая 1860 г. служил учителем армянского языка в Эчмиадзинском духовном училище и управляющим гардеробной Кафедрального собора. В ноябре 1863 г. определён членом Тифлисской духовной консистории. В феврале 1869 г. возведён в сан архимандрита. Кондаком Святейшего Патриарха Геворга IV от 28 февраля 1869 г. назначен викарием Ахалцихской епархии, а указом Синода от 13 октября 1872 г. переведён на должность викария Александропольской епархии.

18 августа 1874 г. кондаком № 339 Католикоса утверждён ректором Эчмиадзинской духовной семинарии. 19 октября 1875 г. Патриархом [[Геворгом IV (Керестеджяном)|]] (1813–1882) рукоположен во епископа, а синодальным указом от 20 ноября 1875 г. поставлен во главе Александропольской епархии. Однако затем попал в опалу у церковных властей и по распоряжению Эчмиадзинского Синода от 21 апреля 1877 г. № 949 был лишён духовного звания и сослан в Гегардский монастырь.

В 1878 г. по состоянию здоровья освобождён и поселился в г. Нахичевань. 15 октября 1881 г. по результатам нового расследования полностью оправдан и восстановлен в звании. По предписанию епископа Ново-Нахичеванского Макария от 28 октября 1881 г. № 185 и указу местной консистории от 31 октября 1881 г. № 2270 назначен викарием Ново-Нахичеванской епархии. 7 апреля 1883 г. переведён на ту же должность в Астраханскую епархию.

13 апреля 1886 г. «за отличноусердную службу» императором Александром III награждён орденом Св. Станислава 3-й степени.

В 1886–1890 гг. епископ Сукиас Парзянц был управляющим (викарием) Эриванской епархии. Одновременно в 1886–1891 г. состоял членом Эчмиадзин ского Синода Армянской Апостольской Церкви. За участие в национальном движении 19 сентября 1891 г. уволен с должности и сослан на 2 года в г. Орёл.

По возвращении 22 декабря 1893 г. Католикосом всех армян Мкртичем I (1820–1907) возведён в сан архиепископа, а 27 декабря назначен главой Атрпатаканской епархии.

В 1895–1899 гг. был инспектором и преподавателем Эчмиадзинской духовной семинарии Геворгян, в 1895–1897 гг. – председателем Эчмиадзинского монастырского правления, в 1897–1899 гг. – редактором официального журнала Армянской Апостольской Церкви «Арарат». В 1899–1903 гг. снова занимал должность викария Эриванской епархии.

Архиепископ Сукиас Парзянц стал одним из лидеров оппозиции, активно сопротивлявшейся закону от 12 июня 1903 г. о передаче российскому государству имущества и капиталов Армянской Апостольской Церкви. 3 августа 1903 г. в Эривани перед многотысячным собранием верующих он произнёс эмоциональную речь против закона, после чего народные массы вместе с ним отправились в Эчмиадзин и потребовали от Синода не выполнять решение российского правительства. Под давлением протестующих 4 августа Католикос Мкртич I издал кондак, запрещающий священнослужителям передавать церковное имущество в казённое управление.

9 августа 1903 г. архиепископ Сукиас Парзянц в числе 9 иерархов Армянской Апостольской Церкви подписал специальное обращение с требованием отмены закона. В случае отказа члены Эчмиадзинского Синода выразили твёрдую готовность подать в отставку, так как церковное имущество было оставлено им предками, собиравшими его на протяжении 1600 лет и наказавшими соблюдать Святой Божий завет.

За активное сопротивление секуляризации 13 сентября 1903 г. император Николай II повелел сослать архиепископа Сукиаса Парзянца на 2 года в Оренбург. Накануне его прибытия министр внутренних дел В. К. Плеве шифрованной телеграммой предписал оренбургскому губернатору принять «меры по предупреждению слишком большого общения его с посторонними лицами и в особенности по недопущению приезжающих армянских агитаторов».

Опальный архиерей 2 года проживал в г. Оренбурге, после чего в сентябре 1905 г. вернулся на Родину. Там он продолжил отстаивать независимость Армянской Апостольской Церкви не только от государства, но и от чрезмерного влияния национальной радикальной партии «Дашнакцутюн», пытавшейся вмешиваться в религиозные дела.

В декабре 1910 г. после смерти Католикоса Маттеоса II (Измирляна) (1845–1910) архиепископ Сукиас Парзянц был выдвинут одним из кандидатов на пост главы Армянской Апостольской Церкви.

Благотворительная деятельность

Активно занимался благотворительной и культурно-просветительской деятельностью.

При финансовой поддержке архиепископа Сукиаса Парзянца была построена часть эчмиадзианской типографии, в серии «История Армении» выпущены средневековые сочинения Лазаря Парпеци (1904), Агатангелоса (1909), Мовсеса Хоренаци (1913), Григора Камахеци (1915) и др.

Скончался он после тяжёлой 2-месячной болезни 12 (25) сентября 1914 г. в Вагаршапате, оставив по завещанию 76 700 рублей для Матенадарана, Духовной академии Геворгян, а также на выплату 19 стипендий бедным ученикам в Эчмиадзинской духовной семинарии.

Награды

• Орден Св. Станислава III степени (1886)

Разное

• Был похоронен на кладбище при церкви Святой Гаяне в Эчмиадзине.

• Деятели Армянской церкви
• 1700 лет христианства в Армении
• Амелин В. В., Денисов Д. Н. Армяне в Оренбургском крае. – Оренбург: ООО ИПК «Университет», 2014. С. 20-23. ISBN 9785441704694