Ерзнкаци Ованес — различия между версиями

 
м (Замена текста — «{{Медали}}» на «»)
 
(не показано 29 промежуточных версий 9 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{persont|ID=3318|dcreate=14.06.2006|dmodify=23.06.2006 9:08:04}}
+
{{Персона
 +
| name-ru-main  = Ерзнкаци Ованес
 +
| name-ru-01    = «Плуз» (псевдоним)
 +
| name-ru-02    =
 +
| name-ru-03    =
 +
| name-lat =
 +
| name-en      =
 +
| name-am      =
 +
| name-fr      =
 +
| состояние текста    = 7
 +
| состояние поиска    = 7
 +
| состояние тэгов      = 7
 +
| состояние ссылок    = 7
 +
| флаг чистовик        = 7
 +
| автокартинки        =
 +
| портрет              =
 +
| дата рождения        = 1230
 +
| место рождения      = Ерзнка (Армения), Армения
 +
| дата смерти          = 1293
 +
| место смерти        =
 +
| место деятельности  =
 +
| краткая информация = Поэт, философ, общественно-политический деятель. Глава грузинской епархии ААЦ
 +
| тэг01 = епископ
 +
| тэг02 =
 +
| тэг03 =
 +
| тэг04 =
 +
| тэг05 =  
 +
}}
  
 +
=Биография=
 +
Родился в 1230 г. в г. Ерзнка гавара Екегяц Великой Армении.
  
Ерзнкаци Ованес
+
Детство Ерзнкаци прошло в монастырских школах в горах Просветителя.
  
 +
Затем он отправился в Северо-Восточную Армению, где стал учеником прославленного вардапета ученого [[Вардана Аревелци]], которого потом вспоминал с глубокой благодарностью, называя своим духовным отцом. Ерзнкаци приобрел большие знания в философии, космологии, грамматике, естественных науках, научился искусству музыки и врачеванию.
  
 +
С 1270-1280-х - начался самый деятельный период жизни Ерзнкаци, когда он принимал активное участие в научной и политической жизни родной страны, странствовал по различным городам Армении и Киликии, посещал Иерусалим и Тпхис (Тбилиси), всюду пользуясь большим авторитетом.
  
Выдающиеся представители средневековой армянской поэзии 14 в. Ованес Ерзнкаци и Констандин Ерзнкаци наряду с традиционными религиозными темами развивали философско-медитативную лирику, вводили чисто любовные мотивы, утверждали гуманистические идеалы. Темы любви, поклонения женщине, красоте природы, воспевания весны, розы и соловья в поэзии Констандина Ерзнкаци получили новое лирическое звучание. В творчестве Ованеса Тлкуранци (14–15 вв.), поэта-лирика, эти темы уже лишены религиозной аллегоричности. В стихах этих поэтов получила применение форма народного любовного стиха – айрен (пятистопное восьмистишие). В поэзии развивается тема скитальчества (пандухтства), изгнанничества, выражающая тоску по родине; широко распространенная в народной поэзии, она способствовала формированию патриотической поэзии, гражданских идеалов. Эта тема звучала в нескольких айренах Ованеса Ерзнкаци, затем с особой силой в творчестве Мкртыча Нагаша (14–15 вв.), Григора Ахтамарци (16 в.), Нерсеса Мокаци. Представитель светского искусства – лирик Наапет Кучак (16 в.) вносил в поэзию жизнеутверждающие настроения, воспевал женщину, мирские радости. В лаконичной форме народного айрена – армянского сонета, выразил красоту мира и души человека, наивысшим выражением чего является любовь.
+
Ерзнкаци вел борьбу с униатским движением, получившим широкое распространение и приобретшим острый политический характер в XIII-XIV вв.  
Энциклопедия Кругосвет // http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm
 
=========================================
 
Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян.
 
Ер.: 1982.
 
  
ОВАННЕС ЕРЗНКАЦИ
+
Он пишет специальные назидательные речи, церковные каноны, в которых отстаивает независимость и национальную самобытность армянской церкви и государства.
  
Прославленный поэт, философ, педагог и общественно-политический деятель Ованнес Ерзнкаци Плуз родился в 1230 г. в г.Ерзнка гавара Екегяц Великой Армении. Прозвище он получил по названию родного города или монастыря, где учился.
+
В 1280 г. Ерзнка организовывается «Братство» ремесленников и торговцев города.  
Детство Ерзнкаци прошло в монастырских школах в горах Просветителя. Затем он отправился в Северо-Восточную Армению, где стал учеником прославленного вардапета ученого Вардана Аревелци, которого потом вспоминал с глубокой благодарностью, называя своим духовным отцом. Ерзнкаци приобрел большие знания в философии, космологии, грамматике, естественных науках, научился искусству музыки и врачеванию.
 
С 1270-1280-х гг. начался самый деятельный период жизни Ерзнкаци, когда он принимал активное участие в научной и политической жизни родной страны, странствовал по различным городам Армении и Киликии, посещал Иерусалим и Тпхис (Тбилиси), всюду пользуясь большим авторитетом. Ерзнкаци вел борьбу с униатским движением, получившим широкое распространение и приобретшим острый политический характер в XIII-XIV вв. Он пишет специальные назидательные речи, церковные каноны, в которых отстаивает независимость и национальную самобытность армянской церкви и государства. В 1280 г. Ерзнка организовывается <Братство> ремесленников и торговцев города. Ерзнкаци, первый его духовный наставник, пишет <Устав и каноны> для <Братства>, а также для <подросткового возраста детей мирян>. В 1281 г. Ерзнкаци отправился в Теодуполис (Карин) в качестве посланника католикоса, затем по его побуждению написал <Толкование грамматики>, которое завершил в 1291 г. Умер Ерзнкаци в 1293 г., его могила находится в церкви св. Ншана в Ерзнка.
 
  
_____________________________________________________
+
Упоминается как глава армянской епархии в Грузии в 1284 г., при правлении которого, в том же году, в построенной армянским князем Умеком церкви Св. Геворг, вардапет Ованес Ерзнкаци, известный также под именем Плуз, прочел слушателям космографический трактат «О движении небесных тел, о светилах и о неподвижности земли», который имел большой отклик. Младший сын Умека, Вахтанг, попросил Ованеса Ерзнкаци написать, переделав в прозу, и подарить ему этот трактат. Епископ Ованес же обязал Ерзнкаци записать свою проповедь. Так он изложил книгу «О мудростях, где говорится о воздушном небе, небесных светилах, как они двигаются, о временах года и о других природных явлениях».
 
 
Срапян А., Ованнес Ерзнкаци (исследование и текст), Ереван, 1958 (на арм.языке)
 
<Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней>, под ред. В.Я.Брюсова, М., 1916.
 
<Средневековая армянская лирика>, Вступ. статья, составление и примечания Л.М. Мкртчяна, Л., 1972.
 
Tchobanian A., La Roseraie Armйnie, t.II, Paris, 1923, t.III, 1929.
 
Кюртян О., Ериза и гавар Екегяц, Венеция, 1953 (на арм.языке)
 
Григорян Г., Философские взгляды Ованнеса Ерзнкаци, Ереван, 1962 (на арм.языке)
 
  
 +
Умер Ерзнкаци в 1293г.
 +
==Сочинения==
 +
Язык его сочинений изыскан и вместе с тем доступен, насыщен народными пословицами и поговорками.
  
А.Срапян
+
Автор ряда философских, космографических и грамматических работ.  
(доктор филологических наук)
+
 
================================================
+
В 1281 - Ерзнкаци отправился в Теодуполис (Карин) в качестве посланника католикоса, затем по его побуждению написал «Толкование грамматики», которое завершил в 1291 г.
Ованес Ерзнкаци (около 1230—1293), армянский учёный, поэт и философ. Образование и воспитание получил в г. Ерзнка. О. Е. принадлежат многочисленные сочинения в прозе и в стихах. Для его творчества характерны гуманизм и чувство патриотизма, в лирических четверостишиях звучат мотивы любви, восхищение природой. Язык его сочинений изыскан и вместе с тем доступен, насыщен народными пословицами и поговорками. Автор ряда философских, космографических и грамматических работ.
+
 
  Лит.: Армянская поэзия в пер. В. Я. Брюсова, Ер., 1956; Чалоян В., История армянской философии, Ер. 1959.
+
Известно, например, что в 1280 году он составил каноны и предписания для ремесленников и торговцев, «Устав и каноны» для «Братства», а также для «подросткового возраста детей мирян». Подобная обязанность могла быть возложена на человека известного и почитаемого.
БСЭ
+
 
 +
*[[/Описание небесных тел|Описание небесных тел / Ерзнкаци О. - Нор-Нахичеван : Типография Сурб-Хач, 1792. - [9], 73, [1] с., [1] л. ил.]]
 +
 
 +
==Разное==
 +
*Прозвище Плуз - он получил по названию родного города или монастыря, где учился.
 +
*О популярности Плуза говорят дошедшие до нас легенды о поэте, согласно которым его могила была местом паломничества.
 +
*Могила находится в церкви [[церковь Св. Ншана в Ерзнка|Св. Ншана]] в Ерзнка.
 +
 
 +
=Библиография=
 +
*Арменуи Срапян. Ованес Ерзнкаци. Исследования и тексты, Ер., 1958 (на арм.яз.)
 +
*Армянская классическая лирика, в двух т. Составление, вступительная статья и примечания Левона Мкртчяна., т.II, Ер., изд-во "Советакан грох", 1977
 +
*Армянская поэзия в пер. В. Я. Брюсова, Ер., 1956
 +
*Большая Советская Энциклопедия
 +
*Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский государственный университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер.: 1982.
 +
*Григорян Г., Философские взгляды Ованнеса Ерзнкаци, Ер., 1962 (на арм.языке)
 +
*Кюртян О., Ериза и гавар Екегяц, Венеция, 1953 (на арм.языке)
 +
*От "Рождения Ваагна" до Паруйра Севака, в двух т. Составление, вступительная статья, биографические справки и примечания Левона Мкртчяна., т.I, Ер.,изд-во "Советакан грох", 1983
 +
*"Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней", под ред. В.Я. Брюсова, М., 1916.
 +
*Поэты Армении.Составление, вступительная статья, биографические справки и примечания Левона Мкртчяна. Л., "Б-ка поэта", 1979
 +
*Срапян А., Ованнес Ерзнкаци (исследование и текст), Ер., 1958 (на арм.языке)
 +
*"Средневековая армянская лирика", Вступ. статья, составление и примечания Л.М. Мкртчяна, Л., 1972.
 +
*Средневековая армянская поэзия. Составление, примечания Левона Мкртчяна. М.: Худож.лит., 1981
 +
*Чалоян В., «История армянской философии», Ер., 1959
 +
*Tchobanian A., La Roseraie Armйnie, t.II, Paris, 1923, t.III, 1929
 +
*М. Чамчян «История армян» т.3, Вена 1786, стр. 272-273
 +
*Սրապյան Ա., Հովհաննես Երզնկացի, Երևան, 1958
 +
*Գրիգորյան Գ., Հովհաննես Երզնկացու փիլիսոփայական հայացքները, Երևան, 1962
 +
[[Категория:Деятели национально-освободительного движения]]
 +
[[Категория:Поэты]]
 +
[[Категория:Просветители]]
 +
[[Категория:Публицисты]]
 +
[[Категория:Философы]]

Текущая версия на 12:02, 6 августа 2025

Дополните информацию о персоне
Ерзнкаци Ованес
Другие имена: «Плуз» (псевдоним)
Дата рождения: 1230
Место рождения: Ерзнка (Армения), Армения
Дата смерти: 1293
Краткая информация:
Поэт, философ, общественно-политический деятель. Глава грузинской епархии ААЦ

Содержание

Биография

Родился в 1230 г. в г. Ерзнка гавара Екегяц Великой Армении.

Детство Ерзнкаци прошло в монастырских школах в горах Просветителя.

Затем он отправился в Северо-Восточную Армению, где стал учеником прославленного вардапета ученого Вардана Аревелци, которого потом вспоминал с глубокой благодарностью, называя своим духовным отцом. Ерзнкаци приобрел большие знания в философии, космологии, грамматике, естественных науках, научился искусству музыки и врачеванию.

С 1270-1280-х - начался самый деятельный период жизни Ерзнкаци, когда он принимал активное участие в научной и политической жизни родной страны, странствовал по различным городам Армении и Киликии, посещал Иерусалим и Тпхис (Тбилиси), всюду пользуясь большим авторитетом.

Ерзнкаци вел борьбу с униатским движением, получившим широкое распространение и приобретшим острый политический характер в XIII-XIV вв.

Он пишет специальные назидательные речи, церковные каноны, в которых отстаивает независимость и национальную самобытность армянской церкви и государства.

В 1280 г. Ерзнка организовывается «Братство» ремесленников и торговцев города.

Упоминается как глава армянской епархии в Грузии в 1284 г., при правлении которого, в том же году, в построенной армянским князем Умеком церкви Св. Геворг, вардапет Ованес Ерзнкаци, известный также под именем Плуз, прочел слушателям космографический трактат «О движении небесных тел, о светилах и о неподвижности земли», который имел большой отклик. Младший сын Умека, Вахтанг, попросил Ованеса Ерзнкаци написать, переделав в прозу, и подарить ему этот трактат. Епископ Ованес же обязал Ерзнкаци записать свою проповедь. Так он изложил книгу «О мудростях, где говорится о воздушном небе, небесных светилах, как они двигаются, о временах года и о других природных явлениях».

Умер Ерзнкаци в 1293г.

Сочинения

Язык его сочинений изыскан и вместе с тем доступен, насыщен народными пословицами и поговорками.

Автор ряда философских, космографических и грамматических работ.

В 1281 - Ерзнкаци отправился в Теодуполис (Карин) в качестве посланника католикоса, затем по его побуждению написал «Толкование грамматики», которое завершил в 1291 г.

Известно, например, что в 1280 году он составил каноны и предписания для ремесленников и торговцев, «Устав и каноны» для «Братства», а также для «подросткового возраста детей мирян». Подобная обязанность могла быть возложена на человека известного и почитаемого.

Разное

  • Прозвище Плуз - он получил по названию родного города или монастыря, где учился.
  • О популярности Плуза говорят дошедшие до нас легенды о поэте, согласно которым его могила была местом паломничества.
  • Могила находится в церкви Св. Ншана в Ерзнка.

Библиография

  • Арменуи Срапян. Ованес Ерзнкаци. Исследования и тексты, Ер., 1958 (на арм.яз.)
  • Армянская классическая лирика, в двух т. Составление, вступительная статья и примечания Левона Мкртчяна., т.II, Ер., изд-во "Советакан грох", 1977
  • Армянская поэзия в пер. В. Я. Брюсова, Ер., 1956
  • Большая Советская Энциклопедия
  • Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский государственный университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер.: 1982.
  • Григорян Г., Философские взгляды Ованнеса Ерзнкаци, Ер., 1962 (на арм.языке)
  • Кюртян О., Ериза и гавар Екегяц, Венеция, 1953 (на арм.языке)
  • От "Рождения Ваагна" до Паруйра Севака, в двух т. Составление, вступительная статья, биографические справки и примечания Левона Мкртчяна., т.I, Ер.,изд-во "Советакан грох", 1983
  • "Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней", под ред. В.Я. Брюсова, М., 1916.
  • Поэты Армении.Составление, вступительная статья, биографические справки и примечания Левона Мкртчяна. Л., "Б-ка поэта", 1979
  • Срапян А., Ованнес Ерзнкаци (исследование и текст), Ер., 1958 (на арм.языке)
  • "Средневековая армянская лирика", Вступ. статья, составление и примечания Л.М. Мкртчяна, Л., 1972.
  • Средневековая армянская поэзия. Составление, примечания Левона Мкртчяна. М.: Худож.лит., 1981
  • Чалоян В., «История армянской философии», Ер., 1959
  • Tchobanian A., La Roseraie Armйnie, t.II, Paris, 1923, t.III, 1929
  • М. Чамчян «История армян» т.3, Вена 1786, стр. 272-273
  • Սրապյան Ա., Հովհաննես Երզնկացի, Երևան, 1958
  • Գրիգորյան Գ., Հովհաննես Երզնկացու փիլիսոփայական հայացքները, Երևան, 1962