Мкртич Нагаш — различия между версиями
м (1 версий) |
Vayvazyan (обсуждение | вклад) (→Библиография) |
||
| (не показано 14 промежуточных версий 6 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | |||
| + | {{Персона | ||
| + | | name-ru-main = Мкртич Нагаш | ||
| + | | name-ru-01 = | ||
| + | | name-ru-02 = | ||
| + | | name-ru-03 = | ||
| + | | name-lat = | ||
| + | | name-en = | ||
| + | | name-am = | ||
| + | | name-fr = | ||
| + | | состояние текста = 7 | ||
| + | | состояние поиска = 7 | ||
| + | | состояние тэгов = 7 | ||
| + | | состояние ссылок = 7 | ||
| + | | флаг чистовик = 7 | ||
| + | | автокартинки = | ||
| + | | портрет = | ||
| + | | дата рождения = 1394(1395) | ||
| + | | место рождения = Пор, область Багеш | ||
| + | | дата смерти = после 1469 | ||
| + | | место смерти = | ||
| + | | место деятельности = | ||
| + | | краткая информация = Епископ Месопотамии, поэт и художник, общественный деятель | ||
| + | | тэг01 = | ||
| + | | тэг02 = | ||
| + | | тэг03 = | ||
| + | | тэг04 = | ||
| + | | тэг05 = | ||
| + | }}{{Медали}} | ||
| − | Нагаш | + | =Биография= |
| + | Поэт, художник, общественный деятель XV века Мкртич Нагаш один из видных представителей армянской культуры средневековья. | ||
| + | Родился он в селе Пор области Багеш примерно в 1394 или 1395 году. | ||
| + | С ранних лет проявил большую любовь и способности к искусству, литературе, сочинял стихи, переписывал и украшал рисунками рукописи. | ||
| + | До нас не дошло достоверных сведений относительно того, где и когда Мкртич Нагаш получил образование, у кого и чему именно он обучался, однако, как это явствует из свидетельств современников и из его собственного творчества, Нагаш был иссушен в богословии, хорошо знал историю, греческую философию, а также труды известных в то время армянских писателей и мыслителей. | ||
| − | + | Он овладел несколькими восточными языками и читал в подлиннике сочинения греческих философов, из которых особенно ценил Аристотеля, считая его «источником мудрост»и. | |
| − | |||
| − | + | Современники отзываются о юном Нагаше как о «совершенном в учености и искусстве, в мудрости и познаниях превосходном секретаре, несравненном художнике и знатоке всех искусств». Именно как «несравненному художнику» ему и дали прозвание «Нагаш», что означает «рисовальщик», «миниатюрист». | |
| − | |||
| − | |||
В 1420-х годах, после смерти жены, Нагаш оставил родные места и вместе со своим единственным сыном Месропом переселился в Междуречье, в город Амид, принял священнический сан вардапета и посвятил себя общественному служению. | В 1420-х годах, после смерти жены, Нагаш оставил родные места и вместе со своим единственным сыном Месропом переселился в Междуречье, в город Амид, принял священнический сан вардапета и посвятил себя общественному служению. | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| + | Своим личным примером, мудрыми советами и наставлениями, философскими и назидательными стихами, присущими ему высокими добродетелями Нагаш завоевал уважение и авторитет во всех слоях и сословиях общества. | ||
| − | + | К нему обращались за советом и с его участием решали затруднительные вопросы не только жители сел и городов, составляющих его притч, но и «приходили к нему отовсюду с Востока и Запада». Многим хотелось просто увидеть его, познакомиться, послушать его глубокие, мудрые наставления, посоветоваться о том, что их волнует. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| + | Слава Нагаша очень скоро распространилась за пределы страны, дошла до персидского двора, до Египта, до римского папы, а в 1430 году армянский католикос [[Костандин V Вахкац|Костандин V Вахкац]]и назначил его своим местоблюстителем. | ||
| + | Нагаша особенно заботила судьба армян-пленников, которых отправляли на продажу в чужие страны. Используя свой авторитет, он ходатайствовал, просил за них правителя или же, когда того требовала необходимость, выплачивал огромные выкупы и освобождал пленных. Он восстанавливал разрушенные и поврежденные церкви, и другие архитектурные сооружения, а в 1431-1432 гг. под его непосредственным руководством и по собственному его проекту на высокой горе Архн была построена церковь св. Богородицы. Несколькими годами позже Нагаш с немалым трудом добился разрешения отстроить заново церковь св. Феодосия в Амиде. | ||
| − | + | Однако привилегии, предоставленные Нагашу и через его посредство христианам, в особенности восстановление церкви св.Феодосия, обратили на себя внимание фанатичных магометан, и те потребовали от Хамзы разрушения церкви. Хамза, не устояв перед их напором, приказал разрушить восстановленную Нагашем церковь. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | Нагаш очень тяжело пережил разрушение церкви, построенной им ценой огромного труда и лишений. Он покинул Амид, отправился в Константинополь, оттуда в Кафу (Феодосию), пробыл там четыре года и занимался росписью рукописей. | |
| − | + | За эти годы произошли заметные изменения в политике правления в Междуречье. На смену Хамзе пришел его сын Мирза-Джаангир. С тем чтобы предотвратить день ото дня растущее недовольство своих подданных, христиан и нехристиан, и обеспечить в стране спокойствие, он предложил призвать Нагаша обратно, предоставить ему прежние привилегии и разрешить восстановление разрушенной церкви. Нагаш возвратился в Амид. | |
| + | Последнее сведение о жизни и деятельности Нагаша относится к 1469 году. | ||
| + | Из его же стихотворения мы узнаем, что в 1469 году в амиде вспыхнула жесткая эпидемия, унесшая великое множество жизней. Вероятно, жертвой эпидемии стал в эти годы и Нагаш. | ||
| + | ==Сочинения== | ||
| + | Песни о гарибах (скитальцах-изгнанниках), о трагической судьбе армянского народа на чужбине. В стихах-размышлениях о суетности мира с христианских позиций выступает против социальной несправедливости, порчи нравов. Любовная лирика. | ||
| + | *Мкртич Нагаш., Стихотворения, Исследование, критический текст и комментарии Э. Хондкаряна. Ер., 1965 (на арм.языке) | ||
| − | http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc | + | =Библиография= |
| + | *Армяне-народ созидатель чужих цивилизаций: 1000 известных армян в мировой истории/С.Ширинян.-Ер.: Авт. изд., 2014, стр.263, ISBN 978-9939-0-1120-2 | ||
| + | *Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер., 1982 | ||
| + | *Костаньянц К., Мкртич Нагаш и его песни, Вагаршапат, 1898 (на арм.языке) | ||
| + | *«Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней», под ред., с вступительным очерком и примечаниями В.Я.Брюсова, М., 1916. | ||
| + | *[[Армянская средневековая лирика|Армянская средневековая лирика (серия «Библиотека поэта»), 1972]] | ||
| + | *Tchobanian A., Les trouvиres Armйniens, Paris, 1906 | ||
| + | *Абегян М., История древнеармянской литературы, Ер., 1975 | ||
| + | *http://www.persons.com.ua/search_g.php?WPersonId=29581 | ||
| + | *Энциклопедия Кругосвет [http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm] | ||
| + | *Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь.Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь)[http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc] | ||
| + | [[Категория:Епископы]] | ||
| + | [[Категория:Поэты]] | ||
| + | [[Категория:Художники]] | ||
Текущая версия на 17:39, 30 июля 2018
| Мкртич Нагаш | |
| Дата рождения: | 1394(1395) |
| Место рождения: | Пор, область Багеш |
| Дата смерти: | после 1469 |
| Краткая информация: Епископ Месопотамии, поэт и художник, общественный деятель | |
Биография
Поэт, художник, общественный деятель XV века Мкртич Нагаш один из видных представителей армянской культуры средневековья.
Родился он в селе Пор области Багеш примерно в 1394 или 1395 году.
С ранних лет проявил большую любовь и способности к искусству, литературе, сочинял стихи, переписывал и украшал рисунками рукописи.
До нас не дошло достоверных сведений относительно того, где и когда Мкртич Нагаш получил образование, у кого и чему именно он обучался, однако, как это явствует из свидетельств современников и из его собственного творчества, Нагаш был иссушен в богословии, хорошо знал историю, греческую философию, а также труды известных в то время армянских писателей и мыслителей.
Он овладел несколькими восточными языками и читал в подлиннике сочинения греческих философов, из которых особенно ценил Аристотеля, считая его «источником мудрост»и.
Современники отзываются о юном Нагаше как о «совершенном в учености и искусстве, в мудрости и познаниях превосходном секретаре, несравненном художнике и знатоке всех искусств». Именно как «несравненному художнику» ему и дали прозвание «Нагаш», что означает «рисовальщик», «миниатюрист».
В 1420-х годах, после смерти жены, Нагаш оставил родные места и вместе со своим единственным сыном Месропом переселился в Междуречье, в город Амид, принял священнический сан вардапета и посвятил себя общественному служению.
Своим личным примером, мудрыми советами и наставлениями, философскими и назидательными стихами, присущими ему высокими добродетелями Нагаш завоевал уважение и авторитет во всех слоях и сословиях общества.
К нему обращались за советом и с его участием решали затруднительные вопросы не только жители сел и городов, составляющих его притч, но и «приходили к нему отовсюду с Востока и Запада». Многим хотелось просто увидеть его, познакомиться, послушать его глубокие, мудрые наставления, посоветоваться о том, что их волнует.
Слава Нагаша очень скоро распространилась за пределы страны, дошла до персидского двора, до Египта, до римского папы, а в 1430 году армянский католикос Костандин V Вахкаци назначил его своим местоблюстителем.
Нагаша особенно заботила судьба армян-пленников, которых отправляли на продажу в чужие страны. Используя свой авторитет, он ходатайствовал, просил за них правителя или же, когда того требовала необходимость, выплачивал огромные выкупы и освобождал пленных. Он восстанавливал разрушенные и поврежденные церкви, и другие архитектурные сооружения, а в 1431-1432 гг. под его непосредственным руководством и по собственному его проекту на высокой горе Архн была построена церковь св. Богородицы. Несколькими годами позже Нагаш с немалым трудом добился разрешения отстроить заново церковь св. Феодосия в Амиде.
Однако привилегии, предоставленные Нагашу и через его посредство христианам, в особенности восстановление церкви св.Феодосия, обратили на себя внимание фанатичных магометан, и те потребовали от Хамзы разрушения церкви. Хамза, не устояв перед их напором, приказал разрушить восстановленную Нагашем церковь.
Нагаш очень тяжело пережил разрушение церкви, построенной им ценой огромного труда и лишений. Он покинул Амид, отправился в Константинополь, оттуда в Кафу (Феодосию), пробыл там четыре года и занимался росписью рукописей.
За эти годы произошли заметные изменения в политике правления в Междуречье. На смену Хамзе пришел его сын Мирза-Джаангир. С тем чтобы предотвратить день ото дня растущее недовольство своих подданных, христиан и нехристиан, и обеспечить в стране спокойствие, он предложил призвать Нагаша обратно, предоставить ему прежние привилегии и разрешить восстановление разрушенной церкви. Нагаш возвратился в Амид.
Последнее сведение о жизни и деятельности Нагаша относится к 1469 году.
Из его же стихотворения мы узнаем, что в 1469 году в амиде вспыхнула жесткая эпидемия, унесшая великое множество жизней. Вероятно, жертвой эпидемии стал в эти годы и Нагаш.
Сочинения
Песни о гарибах (скитальцах-изгнанниках), о трагической судьбе армянского народа на чужбине. В стихах-размышлениях о суетности мира с христианских позиций выступает против социальной несправедливости, порчи нравов. Любовная лирика.
- Мкртич Нагаш., Стихотворения, Исследование, критический текст и комментарии Э. Хондкаряна. Ер., 1965 (на арм.языке)
Библиография
- Армяне-народ созидатель чужих цивилизаций: 1000 известных армян в мировой истории/С.Ширинян.-Ер.: Авт. изд., 2014, стр.263, ISBN 978-9939-0-1120-2
- Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер., 1982
- Костаньянц К., Мкртич Нагаш и его песни, Вагаршапат, 1898 (на арм.языке)
- «Поэзия Армении с древнейших времен до наших дней», под ред., с вступительным очерком и примечаниями В.Я.Брюсова, М., 1916.
- Армянская средневековая лирика (серия «Библиотека поэта»), 1972
- Tchobanian A., Les trouvиres Armйniens, Paris, 1906
- Абегян М., История древнеармянской литературы, Ер., 1975
- http://www.persons.com.ua/search_g.php?WPersonId=29581
- Энциклопедия Кругосвет [1]
- Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь.Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь)[2]
