|
|
| Строка 1: |
Строка 1: |
| | {{persont|ID=882|img=no|dcreate=26.04.2006|dmodify=10.07.2006 14:24:38}} | | {{persont|ID=882|img=no|dcreate=26.04.2006|dmodify=10.07.2006 14:24:38}} |
| | {{Персона | | {{Персона |
| − | | name-ru-main = Шираз Ованес Татевосович | + | | name-ru-main = Шираз (псевд.) |
| | | name-ru-01 = Карапетян Ованес Татевосович | | | name-ru-01 = Карапетян Ованес Татевосович |
| | | name-ru-02 = Карапетян Оник Татевосович | | | name-ru-02 = Карапетян Оник Татевосович |
| Строка 9: |
Строка 9: |
| | | name-am = | | | name-am = |
| | | name-fr = | | | name-fr = |
| − | | состояние текста = 1 | + | | состояние текста = 7 |
| | | состояние поиска = 7 | | | состояние поиска = 7 |
| | | состояние тэгов = 7 | | | состояние тэгов = 7 |
| Строка 15: |
Строка 15: |
| | | флаг чистовик = | | | флаг чистовик = |
| | | портрет = 882_1.png | | | портрет = 882_1.png |
| − | | дата рождения = 27.04.1915 | + | | дата рождения = 25.04.1914 |
| | | место рождения = Гюмри, Армения | | | место рождения = Гюмри, Армения |
| − | | дата смерти = 14 марта 1984 | + | | дата смерти = 14.03.1984 |
| | | место смерти = Ереван | | | место смерти = Ереван |
| | | краткая информация = Поэт, общественный деятель | | | краткая информация = Поэт, общественный деятель |
| Строка 26: |
Строка 26: |
| | | тэг05 = | | | тэг05 = |
| | }} | | }} |
| − |
| |
| | =Биография= | | =Биография= |
| − | Родился 27 апреля 1915г. в городе Гюмри (Александрополь), в самые трагические для армянской истории дни. Отец был убит турецкими солдатами в поле, во время работы. Ованес рос в приюте для сирот, пока однажды на рынке случайно не нашел свою мать. | + | Родился 25 апреля 1914 в г. Александрополь (ныне - Гюмри). |
| | | | |
| − | Его первое произведение- "Приход весны", было опубликовано в 1935 г., после чего новелист Атрпет дал молодому Ованесу псевдоним "Шираз", сравнив его поэзию с розами персидского города Шираза.
| + | В 1935 - после публикации его первого сборника лирических стихов – «Предвесеннее», новелист [[Атрпет]] дал молодому Ованесу псевдоним «Шираз», сравнив его поэзию с розами персидского города Шираза. |
| | | | |
| − | В 1937-1941 гг. учился в филологическом факультете Ереванского гос. университета, позже- в Московском литературном институте им. Горького. | + | В 1937-1941 - Ованес учился на филологическом факультете [[Ереванский государственный университет|Ереванского государственного университета]], позже - в Московском литературном институте имени М. Горького. |
| | | | |
| − | Опубликовал сборники "Начало весны", "Лира Армении", "Сиаманто и Хджезарэ", "Памятник матери", "Армянская дантийская" и т.д. Классик армянской поэзии. Основные темы его творчества- патриотизм и материнство. Стихотворения Шираза, посвященные горе Арарат, геноциду армян, Ани, Андранику, Карабаху и Нахичевани, тиражировались в Советской Армении и в армянской диаспоре огромными тиражами. В 1960 и 1969 гг. фирма "Мелодия" на виниле выпустила вокально-симфонический цикл Авета Тертеряна "Родина" на слова Ованеса Шираза.
| + | Умер 14 марта 1984 в Ереване. |
| − | | |
| − | 1977 - Лауреат Государственной премии Армении.
| |
| − | | |
| − | Умер 14 марта 1984 г., в Ереване. Похоронен в пантеоне парка им. Комитаса. | |
| − | | |
| − | | |
| − | О нем
| |
| − | ...Ованес Шираз, что был вчера бездомным, хулиганистым парнем, сегодня, по-моему, стал душевным, чарующим лириком, достойным занять отдельное место среди поэтов Еревана и всего мира. Аршак Чобанян
| |
| − | Ованес Шираз- звезда, возникшая из векового мгла горя армянского народа... Аветик Исаакян
| |
| − | Шираз- большой талант. У него большое имя и мы очень ценим его творчество! Шираз- дорогая душа... Он талант, мы должны гордиться и считать большой честью, что знакомы с ним. Уильям Сароян
| |
| | | | |
| | ==Сочинения== | | ==Сочинения== |
| − | ===Произведения (на арм.)=== | + | ===Циклы стихов=== |
| − | *Аракс зинч цуцанэ (Erevan: Sovetagan grogh hrat., 1978). | + | *Родина |
| − | *Банастехдзутюннер (Erevan: Haypathrat, 1954). | + | *Венок матери |
| − | *Еркер (Erevan: "Sovetakan Grogh" Hratarakchutyun, 1981). | + | *Раздумья |
| − | *Гирк хахахутян (Erevan: Haypathrat, 1950). | + | *Строки любви |
| − | *Кареакнер (Venice: S. Ghazar, 1973). | + | *Детство |
| − | *Атэнтир (Erevan: Haypathrat, 1954). | + | ===Поэмы=== |
| − | *Атэнтир (Beirut: Hratarakutiwn Sewan Hratarakchakan Tan, 1971). | + | *Страна счастья (1937) |
| − | *Атэнтир (Beirut: Shirak Hratarakchatun, 1985). | + | *Библейское (1944) |
| − | *Атэнтир (Erevan: "Mehyan" Hratarakchutyun, 1992). | + | *Раздан (1947) |
| − | *Айоц дантэаканэ (Beirut: Hratarakutiwn Tekeian Mshakutayin *Miutian "Shirak" Amsagri, 1988). | + | *Наших сел имена (1950) |
| − | *Атэнтир (Tehran: Armen, 1983). | + | *Мой товарищ Лорик |
| − | *Ушардзан майрикис (Erevan: Hayastan Hratarakchutyun, 1968). | + | *Сиаманто и Хаджезарэ |
| − | *Хахахутюн аменецун (Erevan: "Sovetakan grogh," 1982). | + | ===Сборники стихов=== |
| − | *Кнар Айастани (Erevan: Haypethrat, 1958). | + | *Предвесеннее (1935) |
| − | *Кнар Айастани (Erevan: Haypethrat, 1963). | + | *Песня Армении (1940) |
| − | *Сиаманто ев Хчезарэ (Erevan: Haypethrat, 1955). | + | *Голос поэта (1942) |
| − | *Сиранамэ (Erevan: Haypethrat, 1959). | + | *Книга песен (1942) |
| − | | + | *Лирика (1946) |
| − | ===на русском=== | + | *Лира Армении (кн. 1-3, 1958-1975) |
| − | *Стихи и поэмы, М. Худ. лит-ра, 1960 | + | *Армянская дантийская |
| − | *Стихотворения и поэмы, Москва 1956 | + | ===Публикации (на армянском языке)=== |
| − | *Памятник матери, м., Сов. писатель, 1981 | + | *Гирк хахахутян (Erevan: Haypathrat, 1950) |
| − | *Родник: стихи, М., гос. изд. худ. лит., 1945 | + | *Атэнтир (Erevan: Haypathrat, 1954) |
| − | | + | *Банастехдзутюннер (Erevan: Haypathrat, 1954) |
| | + | *Сиаманто ев Хчезарэ (Erevan: Haypethrat, 1955) |
| | + | *Кнар Айастани (Erevan: Haypethrat, 1958) |
| | + | *Сиранамэ (Erevan: Haypethrat, 1959) |
| | + | *Кнар Айастани (Erevan: Haypethrat, 1963) |
| | + | *Ушардзан майрикис (Erevan: Hayastan Hratarakchutyun, 1968) |
| | + | *Атэнтир (Beirut: Hratarakutiwn Sewan Hratarakchakan Tan, 1971) |
| | + | *Кареакнер (Venice: S. Ghazar, 1973) |
| | + | *Аракс зинч цуцанэ (Erevan: Sovetagan grogh hrat., 1978) |
| | + | *Еркер (Erevan: "Sovetakan Grogh" Hratarakchutyun, 1981) |
| | + | *Хахахутюн аменецун (Erevan: "Sovetakan grogh," 1982) |
| | + | *Атэнтир (Tehran: Armen, 1983) |
| | + | *Атэнтир (Beirut: Shirak Hratarakchatun, 1985) |
| | + | *Айоц дантэаканэ (Beirut: Hratarakutiwn Tekeian Mshakutayin Miutian "Shirak" Amsagri, 1988) |
| | + | *Атэнтир (Erevan: "Mehyan" Hratarakchutyun, 1992) |
| | + | === Публикации (на русском языке)=== |
| | + | *Родник. Сб. М., 1945 |
| | + | *Стихотворения и поэмы. М., 1956 |
| | + | *Стихи и поэмы. М., 1960 |
| | + | *Памятник матери. М., 1981 |
| | + | *Лирика. Сб. Пер. с арм. Ер., 1986 |
| | ==Достижения== | | ==Достижения== |
| | *лауреат Государственной премии Армянской ССР (1977) | | *лауреат Государственной премии Армянской ССР (1977) |
| − |
| |
| − |
| |
| | ==Изображения== | | ==Изображения== |
| | [[882_2.png]] | | [[882_2.png]] |
| − | | + | ==Разное== |
| − | ==Память== | + | *Отец поэта был убит турецкими солдатами в поле, во время работы. Ованес рос в приюте для сирот, пока не нашел свою мать. |
| − | *В Гюмри, где родился Шираз, на улице Варпетац (Шаумяна) в середине 1980-х был открыт музей поэта, где собраны фотографии и документы, личные вещи и издания его произведений на 58 языках. | + | *Шираз - классик армянской поэзии. Основные темы его творчества - патриотизм и материнство. Он - продолжатель лирической народной традиции [[Исаакян Аветик Саакович|Аветика Исаакяна]] и [[Туманян Ованес Татевосович|Ованеса Туманяна]]. |
| | + | *Значительное место в его творчестве занимают переводы стихотворений М.Ю. Лермонтова. |
| | + | *В 1960 и 1969 - фирма «Мелодия» на виниле выпустила вокально-симфонический цикл [[Тертерян Авет Рубенович|Авета Тертеряна]] «Родина» на слова Ованеса Шираза. |
| | + | *В Гюмри, где родился Шираз, на улице Варпетац (Шаумяна) в середине 1980-х был открыт [[музей Шираза|музей поэта]], где собраны фотографии и документы, личные вещи и издания его произведений на 58 языках народов мира. |
| | *Его именем названы улицы в Армении, Иране (Джульфа). | | *Его именем названы улицы в Армении, Иране (Джульфа). |
| − | *В 2005 г. Левон Мкртчян выпустил документальный фильм "Hovhannes Shiraz: A Documentary". | + | *В 2005 [[Мкртчян Левон Гайкович|Левон Мкртчян]] выпустил документальный фильм «Hovhannes Shiraz: A Documentary». |
| | + | *Похоронен в [[пантеон парка имени Комитаса|пантеоне парка имени Комитаса]] в Ереване. |
| | | | |
| | =Библиография= | | =Библиография= |
| − | ==Литература О Ширазе (на арм.)== | + | ==Литература (на армянском языке)== |
| − | *Агабабян С. Ованес Шираз, Е., Советакан Грох, 1984 | + | *Агабабян С. Ованес Шираз. Ер., 1984 |
| − | *Атабекян С. Ованес Ширази кнарергутюнэ, Е., Изд-во ЕГУ, 1979, | + | *Атабекян С. Ованес Ширази кнарергутюнэ. Ер., 1979 |
| − | *Барсегян Х. О. Шираз: уш-новелнер, масункнер, Е., Луйс, 1986 | + | *Барсегян Х. О. Шираз: уш-новелнер, масункнер. Ер., 1986 |
| − | *Григорян А. Патумнер Ширази кянкиц, Е., Советакан грох, 1987 | + | *Григорян А. Патумнер Ширази кянкиц. Ер., 1987 |
| − | *Мурадян О. Ованес Шираз, Е., Гителик, 1975. | + | *Мурадян О. Ованес Шираз. Ер., 1975 |
| | *Kareakner (Venice: S. Ghazar, 1973). | | *Kareakner (Venice: S. Ghazar, 1973). |
| | *Hatentir (Beirut: Hratarakutiwn Sewan Hratarakchakan Tan, 1971). | | *Hatentir (Beirut: Hratarakutiwn Sewan Hratarakchakan Tan, 1971). |
| Строка 105: |
Строка 116: |
| | *Siyamantu va Khijjahzarah (Iran: Ghukas Karapityan, 1971). | | *Siyamantu va Khijjahzarah (Iran: Ghukas Karapityan, 1971). |
| | | | |
| − | ==Литература О Ширазе (на русск.)== | + | ==Литература (на русском языке)== |
| − | *Мартиросян В.А. Творческий путь Ованеса Шираза, Ереван, Акад. наук. Арм. ССР, 1990. | + | *Мартиросян В.А. Творческий путь Ованеса Шираза. Ер., 1990 |
| | | | |
| | ==Ссылки== | | ==Ссылки== |
| Строка 118: |
Строка 129: |
| | | | |
| | ==Фильмы== | | ==Фильмы== |
| − | *Документальный фильм. Дорогой вечности (Ованес Шираз). 1983г., ТОДФ "Арменфильм", 10мин. (283м), ч/б. Авт.сцен. Г.Айрапетян, реж. Л.Мкртчян, опер. А.Миракян звукоопер. Л.Карапетян. (К 70-летию известного армянского поэта О.Шираза.) | + | *Дорогой вечности (Ованес Шираз). Документальный фильм. 1983г., ТОДФ «Арменфильм», 10мин. (283м), ч/б. Авт.сцен. Г.Айрапетян, реж. Л.Мкртчян, опер. А.Миракян звукоопер. Л.Карапетян [К 70-летию известного армянского поэта О.Шираза] |
| − | | |
| − | | |
| − | (род. в 1914 г.) поэт. Один из любимых поэтов Армении, продолжатель лирической народной традиции Аветика Исаакяна и Ованеса Туманяна. Значительное место в его творчестве занимают переводы стихотворений М.Ю.Лермонтова. Стихи его переведены более чем на 40 языков мира. Лауреат Государственной премии Армении (1977).
| |
| − | | |
| − |
| |
| − | Шираз (псевдоним; настоящая фамилия Карапетян) Ованес Татевосович [р. 12(25).4.1914, Александрополь, ныне Ленинакан], армянский советский поэт. Родился в крестьянской семье. В 1937-41 учился в Ереванском университете. Печатается с 1935. Автор сборников лирических стихов "Наступление весны" (1935), "Песня Армении" (1940), "Голос поэта", "Книга песен" (оба - 1942), "Лирика" (1946), философской поэмы "Библейское" (1944), посвященной Великой Отечественной войне 1941-45. Социалистическая Армения воспета Ш. в поэмах "Страна счастья" (1937), "Раздан" (1947), "Названия наших сёл" (1950) и др. В творчестве Ш. бурная стихийность, яркая образность сочетаются с верностью традиционному языку армянской поэзии. Произведения Ш. переведены на языки народов СССР.
| |
| − | | |
| − | | |
| − | Шираз (Карапетян) Ованес Татевосович (род. в 1914 г.) — поэт. Один из любимых поэтов Армении, продолжатель лирической народной традиции Аветика Исаакяна и Ованеса Туманяна. Значительное место в его творчестве занимают переводы стихотворений М.Ю.Лермонтова. Стихи его переведены более чем на 40 языков мира. Лауреат Государственной премии Армении (1977 г.).
| |
| − | | |
| − | | |
| − | Беспощадная депортация и резня западных армян сделала вдовами и осиротила многие тусячи матерей и детей, бросив их на произвол судьбы.
| |
| − | | |
| − | В те трагические дни 27 апреля 1915 года, через три дня после резни армянской интеллигенции, родился Ованес Татевосович Карапетян. Детство Ованеса прошло в самые трагические времена армянской истории, в голоде и нищете.
| |
| − | | |
| − | Ованес впервые обратил на себя всеобщее внимание в 1935 году, опубликовав свой первый сборник лирических стихов “Наступление весны”. Романист Адрбед назвал талантливого поэта “Ширазом” — “стихи этого юноши имеют неповторимый аромат свежих, покрытых росой роз, подобно розам Шираза”.
| |
| − | | |
| − | В 1937г. Шираз поступил в Ереванский Государственный Университет на факультет армянской литературы, где проучился до 1941г.
| |
| − | | |
| − | До своей смерти 14 марта 1984г., Шираз издал много книг — главным образом поэзия — а также квартеты, притчи и переводы, и наслаждался любовью и признанием повсеместно, как один из самых великих армянских поэтов своего времени.
| |
| − | | |
| − | | |
| − | Цикл стихов Ованесa Ширазa из сборника "Лирика "
| |
| − | Перевод с армянского. Издательство «Советакан грох», Ереван 1986г.
| |
| − | | |
| − | Полный перечень стихов, представленных в нижеследующих циклах
| |
| − | | |
| − | РОДИНА
| |
| − | | |
| − | ВЕНОК МАТЕРИ
| |
| − | | |
| − | РАЗДУМЬЯ
| |
| − | | |
| − | СТРОКИ ЛЮБВИ
| |
| − | | |
| − | ДЕТСТВО
| |
| − | Поэмы
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | | |
| − | Библейское
| |
| − | | |
| − | Мой товарищ Лорик
| |
| − | | |
| − | Сиаманто и Хаджезарэ
| |
| − | | |
| − | | |
| − | Ованес Шираз, быть может, как никто другой из его современников — полностью, без остатка выявил себя в своих поэтических строках и строфах. Вся его жизнь — с воспоминаниями о печально» детстве, светлыми грезами юности, пьянящим ликованием зеленой я голубой природы, с миром нескончаемых радостей и тревог его любви и ненависти, материнских и сыновних переживаний, патриотических порывов, нравственных исканий и убеждений — все это настолько органично вошло в его стихи, что судьба поэта отождествилась с его песней. Шираз вправе повторить известные слова: «Моя биография — это мои стихи».
| |
| − | | |
| − | | |
| − | В 1935 году увидел свет первый сборник стихотворений Ованеса Шираза «Предвесеннее». Название книги выражало главное содержание поэзии молодого автора, принесшего с собой свежее видение мира, горячую любовь к человеку, к жизни, к природе. Читателю полюбилась самобытная палитра Шираза, яркая образность, верность лучшим традициям армянской классической литературы.
| |
| − | | |
| − | В 1940 году, когда Шираз был студентом филологического факультета Ереванского государственного университета, вышла книга «Песня Армении», в которую кроме стихотворений автор включил несколько поэм. Уже в этих ранних сборниках, явившихся своего рода прелюдией творчества поэта, нашли отражение мотивы (природа, родина, мать, любовь), которые впоследствии стали «постоянными величинами» его поэзии. В сборниках этих Шираз выступает как поэт романтического мировосприятия, романтического стиля. В человеке его привлекают бурная эмоциональность, вдохновенная фантазия: отсюда яркая «ширазовская» метафора, звонкость красок, эпически-масштабные образы.
| |
| − | | |
| − | Для ранней романтической поэзии Шираза характерна тема безрадостного детства и свободной стихии природы. И хотя этот «автобиографический» мотив раскрывается на бытовом материале, он тем не менее наполнен значительным философским содержанием.
| |
| − | | |
| − | В годы Отечественной войны Шираз нашел свое место в рядах певцов бессмертия и славы Родины. В 1942 году вышел его сборник «Голос поэта», патриотические строки которого были с воодушевлением приняты читателем.
| |
| − | | |
| − | В том же 1942 году Шираз издает «Книгу песен», а в 1946 году выпускает сборник «Лирика».
| |
| − | | |
| − | Лучшие образцы творчества Шираза собраны в трехтомном сборнике поэта «Лира Армении» (первая книга вышла в свет в 1958, вторая — в 1965, а третья — в 1975 году).
| |
| − | | |
| − | Воспевая молодость отчизны и духовное возрождение советского человека, Шираз обращается к ассоциативному поэтическому ряду, в котором такие понятия, как зима и весна, горы и нивы, дальние дороги и недосягаемые вершины вырастают в романтически окрашенные художественные образы. Традиционные мотивы армянской поэзии освещены в творчестве Шираза светом современности и выражают совершенно новые идеи.
| |
| − | | |
| − | Снег плачет — то зима к концу идет,
| |
| − | А по размокшим рощам и лугам
| |
| − | Победно шествует весна вперед.
| |
| − | Завидую я гибнущим снегам —
| |
| − | Они весну рождают каждый год.
| |
| − | (Перевод И. Снеговой)
| |
| − | | |
| − | Излюбленные символы — образы раннего Шираза — весна и солнце — с годами обогащались все новыми и новыми красками. В весне поэт видит источник оптимизма и жизнелюбия, молодости мира и свободы. Пробуждение природы весной представляется ему возрождением красоты мира. И свои гуманистические идеалы он передает через образ весны.
| |
| − | Подлинным празднеством радости и жизнелюбия можно назвать стихотворение «Предвесеннее». Поэт с восторгом и ликованием переживает обновление жизни и делится своей радостью с людьми.
| |
| − | Для пейзажной лирики Шираза характерны высокие идейно-художественные качества. «Культ» природы в творчестве поэта — не пантеистическое ее обожествление. Красота и богатство мира находятся в гармоническом единстве с красотой и богатством человеческой души.
| |
| − | Гуманистическое содержание творчества Шираза, его умение проникнуть в самую суть явлений особенно углубилось в произведениях военных лет. Его поэзия, как и прежде, продолжает быть насыщенной образами-символами, которые теперь обретают новую стилевую и эмоциональную нагрузку и философскую глубину. Орлы и вершины гор скалистые кручи и облака, громы и молнии, солнце и горизонт, — все эти образы-символы использовались автором для прославления величия духа советских людей, победивших смерть и злую силу. Поэзия Шираза военных лет исполнена непоколебимой веры в победу советского народа. В ней звучит пламенный призыв встать на защиту Отечества, спасти его святыни, которым угрожает враг. Стихи обретают силу и интонацию призыва, воззвания, обогащаются мужественными и суровыми ритмами, новым смыслом наполняются образы ранней лирики поэта.
| |
| − | | |
| − | Творчество Шираза в военные годы продолжает развиваться в русле традиций народного творчества и классической армянской поэзии. Но оно обретает и новое качество — на смену подчас наивным фольклорным представлениям приходит современное мироощущение, совершенствуется «стилистика» стиха.
| |
| − | | |
| − | Новым историческим содержанием наполняется в произведениях армянского поэта образ Родины, для создания которого Шираз обращается к разнообразным художественным приемам. Один из них — раскрытие этого понятия через характерные особенности родной природы. В стихотворении «Экспромт», например, в описании армянских гор он создает образ могучей и непобедимой Родины.
| |
| − | | |
| − | Для лирики Шираза характерна тема социалистического возрождения. Примером может служить стихотворение «Армения-мать.»:
| |
| − | | |
| − | Ныне вижу тебя, молодая отчизна моя.
| |
| − | Ты путями суровыми шла из далеких веков,
| |
| − | Побратим синеглазый вернул тебе свет бытия.
| |
| − | Ты свободна от древнего горя и тесных оков.
| |
| − | (Перевод В. Звягинцевой)
| |
| − | | |
| − | Черты подлинной народности присущи стихотворениям Шираза, посвященным матери. Развивая известные традиции армянской поэзии («Сон» С. Шахазиза, «Сердце матери» Ав. Исаакяна, газеллы В. Терьяна и Е. Чаренца), Шираз и здесь остается самобытным, поскольку подчеркивает в образе матери не трагическое начало, как это делали его предшественники, а прославляет .материнскую любовь как силу, дарящую человеку свет и радость.
| |
| − | | |
| − | Человек и природа, тайны вселенной, история и современность, жизнь и смерть — эти и многие другие философские проблемы. постоянно привлекали внимание Шираза, отражаясь в его творчестве, то «открыто», непосредственно, то в иносказательной, аллегорической форме.
| |
| − | Значительное место в творчестве Шираза занимают поэмы — «Раздан», «Наших сел имена», «Сиаманто и Хаджезаре», «Библейское» и т. д. Поэмы эти также проникнуты лирическими мотивами.
| |
| − | | |
| − | «Библейское» — лучшая поэма Шираза, выдающееся произведение в многовековой истории армянской поэмы, отличающееся философичностью содержания. Поэма эта, написанная в 1944 году, посвящена величию человека, его огромным созидательным возможностям. Она явилась не только своеобразным откликом па тему войны, ее философским осмыслением, но и произведением, которое на библейском материале ставило и решало проблемы современной жизни. Поэма послужила поводом для бурных споров, вызвала противоречивые мнения, а некоторыми критиками даже была объявлена «древней мистикой», «метафизическим откровением» и «проповедью ветхозаветных догм».
| |
| − | Обращаясь к широко распространенному в мировой литературе мотиву «земли и неба», Шираз не ограничивается воспроизведением библейской легенды о сотворении мира. Стремясь быть верным духу и характеру материала, поэт точно передает первоначальные представления о человеке, о боге. Но говоря о «многомудром неведомом творческом гении, который был первоосновой всего», поэт отнюдь не проповедует идею абсолютного духа, как утверждали некоторые критики. Напротив, — он отрицает идею божественного происхождения мира, утверждая всемогущество человека. Пройдя через поиски «творца, своего создателя», человек приходит к осознанию единственной истины:
| |
| − | | |
| − | Творца он не нашел, хотя прошел
| |
| − | Весь путь своей неутомимой мысли.
| |
| − | Кого искал одушевленный прах,
| |
| − | Дойдя до изначального истока?
| |
| − | Неужто только бесконечный страх
| |
| − | Загадка Бога и создатель Бога?
| |
| − | И понял он одним прекрасным днем,
| |
| − | Что Бог навеки поселился в нем...
| |
| − | (Перевод Л. Григорьяна)
| |
| − | | |
| − | Легенда о сотворении мира — лишь условная форма, в которой Шираз решает проблему могущества человека, подчиняющего себе природу, проникающего в тайны Вселенной. Основная тема поэмы — титаническая борьба человека с богом.
| |
| − | | |
| − | Но может возникнуть вопрос — каким образом эта поэма явилась откликом на войну? Речь идет, конечно, не о точном, зеркальном отражении. Связь поэмы с современной действительностью сложнее и лубже. Эпиграфом к поэме служит народный афоризм: «Бог дал боль горе, гора погибла, бог дал боль человеку — человек умертвил боль». В этих словах выражена, с одной стороны, мысль о могуществе человека вообще, с другой — идея о превосходстве прогрессивных сил человечества над силами ала и насилия.
| |
| − | | |
| − | «Человек — из чудес величайшее чудо», он прошел путь от робкого существа, пребывающего в страхе перед богом, до покорителя Bceлeнной, мужественного борца, исповедующего идеалы гуманизма и справедливости, — это философия борьбы свободолюбивого человека против сил мрака и зла.
| |
| − | | |
| − | Шираз вовсе не моралист в традиционном смысле слова. Он не проповедует, а переживает и при этом настраивает читателя на сопереживание, заставляет глубже вглядеться в простые явления, уловить В обыденном высокий смысл.
| |
| − | | |
| − | Весна, солнце, мир, цветы... В поэзии Шираза есть какая-то программная бесхитростность. Он отрицает «литературную изобретательность» и «ремесло», заменяя их «безыскусным искусством» и еще тем, что Ованес Туманял называл «божественным духом».
| |
| − | | |
| − | Переживание в стихотворениях Шираза возникает непринужденно, от сердца, ч не о г «умелости» профессионала; оно не тускнеет под давлением стихотворной формы — в его поэзии есть форма «внутренняя», «незаметная».
| |
| − | | |
| − | Разграничение поэтических тем у Шираза условно: он как раз принадлежит к числу тех поэтов, целостный поэтический мир которых трудно подразделить и раздробить по тематическому принципу, Шираз целен. Он может показаться внешне однообразным: бесконечные возвращения, лейтмотивы, сквозные темы... Словно подчиняясь внутренним законам природы, Шираз все повторяет и повторяет мотивы, выявляя каждый раз все новые цвета и оттенки, обновляя смысловые метаморфозы, воспринимая как бы заново внутреннюю глубину и богатство мира.
| |
| − | | |
| − | Будучи поэтом безграничного движения, обновления жизни, Шираз склонен к бурным и страстным краскам: если ручей — то водопад, если дождь — то не монотонный, а грозовой, с молниями. Главное же в его поэзии — ощущение взлета, полета, парения:
| |
| − | | |
| − | Плавно парят, парят и парят
| |
| − | Два моих коня, белый и черный...
| |
| − | (Перевод подстрочный).
| |
| − | | |
| − | Шираз стремится мыслить не обычными представлениями о предметах и явлениях, а как бы сгустками понятий. Он утверждает безграничное богатство и величие человеческой души.
| |
| − | | |
| − | В своих лучших стихотворениях Ованес Шираз стремится к достижению сложного духовного мира современного человека. Он сделал правильный выбор: скоропреходящим эстетическим новациям. неоправданному поэтическому нигилизму он предпочел живой народный дух и живое слово. Его не соблазнили ни ловушки моды, ни трели современного формализма. В правдивости и преданности своим идеалам ему помогли глубокая любовь к человеку, к жизни, к родине.
| |
| − | | |
| − | | |
| − | | |
| − | Шира́з Ованес Татевосович (настоящая фамилия Карапетян) (1914—1984), армянский поэт. В лирических сборниках «Наступление весны»(1935), «Песня Армении» (1940), «Лира Армении» (кн. 1—3, 1958—74), поэмах «Библейское» (1944, философская, о Великой Отечественной войне), «Названия наших сёл» (1950) — темы трагической истории народа, детства, родной природы, связь с фольклором и традициями армянской поэзии.
| |
Родился 25 апреля 1914 в г. Александрополь (ныне - Гюмри).
В 1935 - после публикации его первого сборника лирических стихов – «Предвесеннее», новелист Атрпет дал молодому Ованесу псевдоним «Шираз», сравнив его поэзию с розами персидского города Шираза.
Умер 14 марта 1984 в Ереване.
