Терьян Анжела — различия между версиями
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
|||
| Строка 31: | Строка 31: | ||
Занимается исследованиями в области древней истории Армении, автор научных статей и книги «Культ бога Ар в Армении» (1995), над которой Терьян работала в течение 5 лет. | Занимается исследованиями в области древней истории Армении, автор научных статей и книги «Культ бога Ар в Армении» (1995), над которой Терьян работала в течение 5 лет. | ||
| + | ==Сочинения== | ||
В исследовании на основе древних исторических свидетельств, этнологических и археологических материалов, а также изучения армянских личных и географических имен, Терьян показывает, что с древнейших времен населявшие Армянское нагорье армяно-арийские племена поклонялись культу бога солнца Ар, что оставило большой след на культуру и быт армянского народа. | В исследовании на основе древних исторических свидетельств, этнологических и археологических материалов, а также изучения армянских личных и географических имен, Терьян показывает, что с древнейших времен населявшие Армянское нагорье армяно-арийские племена поклонялись культу бога солнца Ар, что оставило большой след на культуру и быт армянского народа. | ||
| − | |||
*научные статьи | *научные статьи | ||
*книга «Культ бога Ар в Армении» (1995) | *книга «Культ бога Ар в Армении» (1995) | ||
| Строка 41: | Строка 41: | ||
==Разное== | ==Разное== | ||
| − | |||
| − | |||
«Следуя сделанному предшествующими исследователями ([[Капанцян Григор Айвазович|Г. Капанцян]], [[Матикян А. |А. Матикян]], [[Гавукчян Мартирос|М. Гавукчян]], [[Варпетян Александр|А. Варпетян]] и др.), собрав также замечанные ею факты и аргументы, автор пришла к следующим основательным выводам: | «Следуя сделанному предшествующими исследователями ([[Капанцян Григор Айвазович|Г. Капанцян]], [[Матикян А. |А. Матикян]], [[Гавукчян Мартирос|М. Гавукчян]], [[Варпетян Александр|А. Варпетян]] и др.), собрав также замечанные ею факты и аргументы, автор пришла к следующим основательным выводам: | ||
*1. Армения с древнейших времен представляется как страна повсеместного культа Солнца | *1. Армения с древнейших времен представляется как страна повсеместного культа Солнца | ||
Версия 11:54, 19 марта 2008
| Терьян Анжела | |
| Другие имена: | Терян Анжела |
| Дата рождения: | нет сведений |
| Краткая информация: Историк | |
Содержание
Биография
Закончила исторический факультет Ереванского государственного университета, старший начуный сотрудник государственного музея истории Еревана.
Занимается исследованиями в области древней истории Армении, автор научных статей и книги «Культ бога Ар в Армении» (1995), над которой Терьян работала в течение 5 лет.
Сочинения
В исследовании на основе древних исторических свидетельств, этнологических и археологических материалов, а также изучения армянских личных и географических имен, Терьян показывает, что с древнейших времен населявшие Армянское нагорье армяно-арийские племена поклонялись культу бога солнца Ар, что оставило большой след на культуру и быт армянского народа.
- научные статьи
- книга «Культ бога Ар в Армении» (1995)
Достижения
- кандидат исторических наук
Разное
«Следуя сделанному предшествующими исследователями (Г. Капанцян, А. Матикян, М. Гавукчян, А. Варпетян и др.), собрав также замечанные ею факты и аргументы, автор пришла к следующим основательным выводам:
- 1. Армения с древнейших времен представляется как страна повсеместного культа Солнца
- 2. Главным богом аборигенов Армении - армян, начиная с 3-го тысячелетия до н.э. был могущий бог солнца Ар, который оставил глубокий след во всех сферах жизни армян. Более того, даже в христианские века в Армении культ бога солнца Ар давал о себе знать
- 3. Культом главного бога Ар в том числе, аборигены Армении всех веков всплавляются и отождествляются с друг другом так, что любое отделение-отчуждение (например, скажем отчуждение урартов) становиться искусственным, антиисторическим».
Библиография
Лтиература
- Анжела Терьян, «Культ бога Ар в Армении» (на арм.), Ер., Агванк, 1995, с. 3.
Ссылки
- Википедия [1]
