| name-am =
| name-fr =
| состояние текста = 47| состояние поиска = 17| состояние тэгов = 17| состояние ссылок = 17| флаг чистовик = ё77
| автокартинки =
| портрет =
| дата смерти =
| место смерти =
| краткая информация = Католикос всех армян (1763-1780/1782)
| тэг01 =Католикос
| тэг02 =
=Биография=
При его содействии в 1771 открылась первая типография Католикос Симеон Ереванци был не только церковным, но и выдающимся политическим деятелем, сыгравшим крупную роль в истории АрменииXVIII столетия.
Автор книги “Джамбр” католикос Симеон Ереванци (он стоял во главе армянской церкви с 1763 по 1780 г.) был не только церковным, но и выдающимся политическим деятелем, сыгравшим крупную роль Основатель первых в истории Армении XVIII столетия. Симеон Ереванци известен типографии и как автор многочисленных трудов религиозного, философского и исторического характерабумажной фабрики в Эчмиадзине. “Джамбр” занимает среди При его произведений особое местосодействии в 1771 открылась первая типография в Армении.
Вступив на патриарший престол, Симеон собрал документы, хранившиеся В 1773 году официально учредил Российскую епархию Армянской Апостольской Церкви (которая в архиве Эчмиадзинского монастыря 1 — резиденции армянских католикосов, и на основании этих данных написал книгу “Джамбр” 2. Это сочинение по существу делится на три основные части: а) история армянской церкви и ее престольного центра монастыря Эчмиадзин; б) история хозяйства Эчмиадзина; 1780-м была переименована вНово-Нахичеванскую) краткое изложение содержания всех грамот, полученных монастырем от персидских и турецких властей. Уже из этого видно, что “Джамбр” является важным источником по экономической истории Армении. Между тем этот памятник все еще мало использован историками.
==Сочинения==Симеон Ереванци известен и как автор многочисленных трудов религиозного, философского и исторического характера. “Джамбр” занимает среди его произведений особое место. <ref>Вступив на патриарший престол, Симеон собрал документы, хранившиеся в архиве Эчмиадзинского монастыря — резиденции армянских католикосов, и на основании этих данных написал книгу “Джамбр”. Это сочинение по существу делится на три основные части: а) история армянской церкви и ее престольного центра монастыря Эчмиадзин; б) история хозяйства Эчмиадзина; в) краткое изложение содержания всех грамот, полученных монастырем от персидских и турецких властей. Уже из этого видно, что “Джамбр” является важным источником по экономической истории Армении. Между тем этот памятник все еще мало использован историками.</ref> *Cимеон Ереванци. Джамбр. Памятная книга, зерцало и сборник всех обстоятельств Святого престола Эчмиадзина и окрестных монастырей. Изд. восточной литературы. М. 1958 [http://www.vostlit.info/Texts/rus14/Erevanci/frametext1.htm] ===Историография “Джамбра”===Еще в начале XIX в. [[Шахатунянц ]] в своей книге “Описание Эчмиадзина и пяти округов Арарата” неоднократно ссылался на рукопись Симеона Ереванци, хранившуюся в [4] [Эчмиадзинской библиотеке 3]]. После публикации “Джамбра” 4 на него обратил внимание [[Магакия Орманян|М. Орманян]], который черпал оттуда в основном биографические данные, касающиеся Симеона Ереванци и других патриархов. В 20-х годах XX в. на “Джамбр” как источник по истории земельных отношений обратил внимание Т. Авдалбегян, который в журнале “Норк” опубликовал статью “Бахра и мульк в XVII—XVIII вв.” (“***”, 1929, № 2). Но в этой статье Т. Авдалбегян не сумел оценить значение “Джамбра” и допустил ряд серьезных ошибок фактического характера. Начало марксистскому, научному изучению “Джамбра” положили в 1940 г. С. Погосян и Б. М. Арутюнян, работы которых не потеряли своего важного значения по сей день; при анализе или оценке фактов и событий мы вынуждены были не раз ссылаться на них.
Русский перевод “Джамбра” сделан крупным армянистом проф. С. С. Малхасянцем (умер в 1947 г.). Проф. С. С. Малхасянц был питомцем русской школы востоковедов прошлого века. Будучи студентом Восточного факультета Петербургского университета (в 80В 20-х годах XIX XX в.), он получил историко-филологическое образование, что дало ему возможность на высоком уровне перевести на русский язык ряд армянских средневековых источников“Джамбр” как источник по истории земельных отношений обратил внимание [[Т. Перевод “Джамбра” сделан Авдалбегян]], который в 1935—1940 гг[[журнале “Норк”]] опубликовал статью “Бахра и мульк в XVII—XVIII вв. Переводчику” (1929, к сожалению, не удалось выпустить в свет свою работу№ 2).
Католикос Симеон I Ереванци Начало марксистскому, научному изучению “Джамбра” положили в 1773 году официально учредил Российскую епархию Армянской Апостольской Церкви (которая в 1780-м была переименована в Ново-Нахичеванскую)1940 г. [[С. Погосян]] и [[Б. М. Арутюнян]], работы которых не потеряли своего важного значения по сей день; при анализе или оценке фактов и событий мы вынуждены были не раз ссылаться на них.
==Сочинения==*Cимеон ЕреванциРусский перевод “Джамбра” сделан крупным армянистом проф. Джамбр[[Малхасянц Степан Саркисович|С.С. Малхасянцем]]. Проф. Памятная книга, зерцало и сборник всех обстоятельств Святого престола Эчмиадзина и окрестных монастырейС. ИздС. восточной литературыМалхасянц был питомцем русской школы востоковедов прошлого века. МБудучи студентом Восточного факультета Петербургского университета (в 80-х годах XIX в. 1958 [http://www), он получил историко-филологическое образование, что дало ему возможность на высоком уровне перевести на русский язык ряд армянских средневековых источников.vostlitПеревод “Джамбра” сделан в 1935—1940 гг.info/Texts/rus14/Erevanci/frametext1Переводчику, к сожалению, не удалось выпустить в свет свою работу.htm]
==Разное==
*Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь.Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь)[http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc]
*Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985
*Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна) . Ер.,2005*[http://athanatoi.livejournal.com/35097.html История армянского книгопечатания с 15 века по наши дни]==Сноски==<references />