Церковь Сурб Аствацацин (Ходживанк, Тбилиси) — различия между версиями
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
|||
| (не показано 17 промежуточных версий 3 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Организация | {{Организация | ||
| − | | имя-ру-01 =Церковь Ходживанк | + | | имя-ру-01 =Церковь Сурб Аствацацин (Ходживанк, Тбилиси) |
| − | | имя-ру-03 = | + | | имя-ру-03 = |
| − | | имя-ориг = | + | | имя-ориг =Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի |
| имя-анг = | | имя-анг = | ||
| − | | имя-арм = | + | | имя-арм =Խաջիվանք |
| имя-фра = | | имя-фра = | ||
| состояние текста = 1 | | состояние текста = 1 | ||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
| состояние тэгов = 1 | | состояние тэгов = 1 | ||
| состояние ссылок = 1 | | состояние ссылок = 1 | ||
| − | | флаг чистовик = | + | | флаг чистовик =7 |
<!-- Код организации: 1 – Учебное заведение, 2 – Общественная организация, | <!-- Код организации: 1 – Учебное заведение, 2 – Общественная организация, | ||
3 – Библиотека, 4 – Музей, 5 – театр, | 3 – Библиотека, 4 – Музей, 5 – театр, | ||
| Строка 19: | Строка 19: | ||
| девиз = | | девиз = | ||
| вид заведения = | | вид заведения = | ||
| − | | основание дата = 1654 | + | | основание дата =1654 |
| − | | основатель =Ашхарбек Бебутов | + | | основатель =[[Ашхарбек Бебутов (Тбилиси, Грузия)|Ашхарбек Бебутов]] |
| руководитель = | | руководитель = | ||
| − | | местонахождение=Грузия | + | | местонахождение=Тбилиси,Грузия |
| филиалы = | | филиалы = | ||
<!-- Церковь ---> | <!-- Церковь ---> | ||
| Строка 33: | Строка 33: | ||
| телефон-факс = | | телефон-факс = | ||
| эл. почта = | | эл. почта = | ||
| − | | ссылка 1 = | + | | ссылка 1 = |
| ссылка 2 = | | ссылка 2 = | ||
| тэг 1 = | | тэг 1 = | ||
| Строка 41: | Строка 41: | ||
| тэг 5 = | | тэг 5 = | ||
}} | }} | ||
| − | Название Ходживанк образовано по имени основателя обители - Ходжи-Бебута (он же Ашхарбек Бебутов, Аслан Мелик-Бебут), сына основавшегося в Тифлисе и получившего грамоту от Шаха-Аббаса 1621 г. Бебут | + | ==История== |
| + | Название Ходживанк образовано по имени основателя обители - Ходжи-Бебута (он же Ашхарбек Бебутов, Аслан Мелик-Бебут), сына основавшегося в Тифлисе и получившего грамоту от Шаха-Аббаса 1621 г. [[Бебут Бека (Тбилиси, Грузия)|Бебут Бека]]. | ||
| − | + | Этот участок земли с очень давних времен принадлежал предкам Ашхарбека Бебутова– казначея грузинского царя XVII века Ростома (1633-1658) и первоначально был родовым кладбищем Бебутовых. Грузинский царь высоко ценил преданность и честное служение Ашхарбека и потому стал называть его Ходжой Бебутом (букв. Большим Бебутом). Ашхарбек, по данному ему царем праву, расширил кладбище, уложил трубы для воды, засадил деревья, а в 1655 г. построил на кладбище церковь Сурб Аствацацин, которую народ стал называть «Ходживанком», то есть обителью, построенной Ходжою. Впоследствии Ходживанком стало называться все кладбище. | |
| + | |||
| + | Сохранились составленная на грузинском и персидском языках грамота царя Ростома, согласно которой начальствующий над чеканщиками монет Ходжа Бебут обратился к царскому двору с просьбой о разрешении построить церковь на родовой усыпальнице, находящейся "на городском кладбище в сторону Авлабара, под горой Махата". Царь пожаловал также место для сада, расположенного рядом с их усыпальницей, выше храма. Грузинская редакция грамоты составлена рукой мдиван-мцигнобара Биртвела Туманишвили и датируется 1654 г. Церковная строительная надпись сохранилась и ныне находится в Историко-этнографическом музее г. Тбилиси. Она гласит: «В лето армянское 1104-ое, волею Бога я, Ходжа Бебут, и брат мой Хатин, и супруга моя Лали построили эту святую церковь пригожего Аслана». Как явствует из грамоты, в 1654 г. церковь уже была построена. | ||
| − | |||
Персидская редакция составлена несколько позже грузинской - в 1657 г., поэтому в ней в основном идёт речь о признании насаженного сада и кладбища собственностью Бебута. О строительстве церкви в ней не говорится, ибо оно к тому времени было уже завершено. | Персидская редакция составлена несколько позже грузинской - в 1657 г., поэтому в ней в основном идёт речь о признании насаженного сада и кладбища собственностью Бебута. О строительстве церкви в ней не говорится, ибо оно к тому времени было уже завершено. | ||
| + | |||
Впоследствии грамота была возобновлена и подтверждена царем Теймуразом II-м. Еще позднее – в 1756 г. - ее подтвердил и Ираклий II-ой. Согласно историческим описаниям, церковь Сурб Аствацацин, посвящённая «Всесвятой багряной Богородице», была «великолепной купольной», «обведённой оградой», и «неоднократно обновлённой», имела красивые стены, сбоку к ней прилегал цветущий сад. | Впоследствии грамота была возобновлена и подтверждена царем Теймуразом II-м. Еще позднее – в 1756 г. - ее подтвердил и Ираклий II-ой. Согласно историческим описаниям, церковь Сурб Аствацацин, посвящённая «Всесвятой багряной Богородице», была «великолепной купольной», «обведённой оградой», и «неоднократно обновлённой», имела красивые стены, сбоку к ней прилегал цветущий сад. | ||
| − | + | ==Кладбище, пантеон== | |
| − | Право быть похороненными на территории церкви имели только представители рода Бебутовых. | + | Право быть похороненными на территории церкви имели только представители рода Бебутовых. С течением времени раскинувшееся вокруг церкви кладбище вышло за рамки родового и превратилось в самое большое, известное - главное армянское кладбище Тифлиса. |
| − | С течением времени раскинувшееся вокруг церкви кладбище вышло за рамки родового и превратилось в самое большое, известное - главное армянское кладбище Тифлиса. | + | |
| − | В 1934 г., после приказа Лаврентия Берии, кладбище начинали активно разрушать; были взорваны сооружения армянского монастыря Ходживанк, уничтожены все часовни и склепы. | + | В 1934 г., после приказа Лаврентия Берии, кладбище начинали активно разрушать; были взорваны сооружения армянского монастыря Ходживанк, уничтожены все часовни и склепы.Все это продолжалось до 1938 г. В итоге, на месте кладбища появился тбилисский городской парк Дружбы. |
| − | Все это продолжалось до 1938 г. В итоге, на месте кладбища появился тбилисский городской парк Дружбы. | + | |
Благодаря усилиям художника [[Шарбабчян Гиго Михайлович|Гиго Шарбабчяна]] и архитектора [[Рубена Агабаба]] удалось спасти несколько могил, которые были захоронены рядом с могилой Раффи. И только 17 марта 1962 г. из собранных на территории бывшего кладбища надгробий и прахов на этом месте был открыт Пантеон армянских писателей и общественных деятелей. Ныне на этой территории стоит кафедральный собор Святой Троицы Грузинской Православной Церкви. | Благодаря усилиям художника [[Шарбабчян Гиго Михайлович|Гиго Шарбабчяна]] и архитектора [[Рубена Агабаба]] удалось спасти несколько могил, которые были захоронены рядом с могилой Раффи. И только 17 марта 1962 г. из собранных на территории бывшего кладбища надгробий и прахов на этом месте был открыт Пантеон армянских писателей и общественных деятелей. Ныне на этой территории стоит кафедральный собор Святой Троицы Грузинской Православной Церкви. | ||
| − | 9 ноября 2002 г. открыта нынешняя территория пантеона “Ходживанк”. С 2002 г. | + | |
| + | 9 ноября 2002 г. открыта нынешняя территория пантеона “Ходживанк”. С 2002 г. | ||
| + | |||
| + | ==В пантеоне Ходживанк похоронены== | ||
*[[Овнатанян Мкртум|Мкртум Овнатанян]] | *[[Овнатанян Мкртум|Мкртум Овнатанян]] | ||
| − | + | *[[Геворг Ахвердян]] | |
| − | + | *[[Туманов Георгий Михайлович|Георгий Туманов]] | |
| − | + | *[[Степанос Нерсисян]] | |
*[[Раффи|Раффи]] | *[[Раффи|Раффи]] | ||
*[[Церенц|Церенц]] | *[[Церенц|Церенц]] | ||
*[[Арцруни Григорий Еремеевич|Григор Арцруни]] | *[[Арцруни Григорий Еремеевич|Григор Арцруни]] | ||
| − | + | *[[Генариос Горганян]] | |
| − | + | *[[Александр Ерицян]] | |
*[[Екмалян Макар Григорьевич|Макар Екмалян]] | *[[Екмалян Макар Григорьевич|Макар Екмалян]] | ||
*[[Прошян Перч|Перч Прошян]] | *[[Прошян Перч|Перч Прошян]] | ||
| Строка 70: | Строка 76: | ||
*[[Агаян Газарос|Газарос Агаян]] | *[[Агаян Газарос|Газарос Агаян]] | ||
*[[Сундукян Габриэл Мкртичевич|Габриэл Сундукян]]. | *[[Сундукян Габриэл Мкртичевич|Габриэл Сундукян]]. | ||
| − | + | *[[Мандинян Амиран Манденович|Амиран Мандинян]] | |
| − | + | *[[Шамшинян Арутюн Исаакович|Арутюн Шамшинян]] | |
| − | + | *[[Цатурян Александр Иосифович|Александр Цатурян]] | |
| − | + | *[[Туманов Михаил Биртвелович|Микаэл Туманов]] | |
| − | + | *[[Азира|Азир]] | |
| − | + | *[[Ходжабекян Вано Георгиевич|Вано Ходжабекян]] | |
| − | + | *[[Туманян Ованес Татевосович|Ованес Туманян]] | |
| − | + | *[[Вруйр Арам Минасович|Арам Вруйр]] | |
| − | + | *[[Лазо|Лазо]] | |
| − | + | *[[Акоп Агабаб]] | |
| − | + | *[[Майсурян Ольга Михайловна|Ольга Майсурян]] | |
| − | + | *[[Оганезашвили Саша|Саша Оганезашвили]] | |
| − | + | *[[Нар-Дос|Нар-Дос]] | |
| − | + | *[[Айвазян Баграт Овакимович|Баграт Айвазян]] | |
| − | + | *[[Акопян Акоп Мнацаканович|Акоп Акопян]] | |
| − | + | *[[Алиханян Исаак Семенович|Исаак Алиханян]] | |
| − | + | *[[Пирумян Геворк|Геворг Пирумян]] | |
| − | + | *[[Лусинян Артем Гайкович|Артем Лусинян]] | |
| − | + | *[[Сурен Авчян]] | |
| − | + | *[[Сейранян Беник|Беник Сейранян]] | |
| − | + | *[[Саносян Авет Ервандович|Аветик Саносян]] | |
| − | + | *[[Сосян Сос|Сос Сосян]] | |
| − | + | *[[Хачатурян Гаянэ Левоновна|Гаянэ Хачатрян]] | |
| + | =Изображения= | ||
| + | <gallery> | ||
| + | Файл:Ходживанк1.jpg | ||
| + | Файл:Ходживанк2.jpg | ||
| + | Файл:Ходживанк3.jpg | ||
| + | Файл:Ходживанк4.jpg | ||
| + | Файл:Ходживанк5.jpg | ||
| + | Файл:Ходживанк6.jpg | ||
| + | Файл:Ходживанк7.jpg | ||
| + | </gallery> | ||
Текущая версия на 11:44, 5 мая 2019
| Церковь Сурб Аствацацин (Ходживанк, Тбилиси) | |
| Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի | |
| Խաջիվանք | |
| |
| Дата основания: | 1654 |
| Основатель: | Ашхарбек Бебутов |
| Конфессии: | Армянская апостольская церковь |
| Состояние: | Руинированные и несохранившиеся церкви |
| Адрес: | Грузия, Тбилиси, Авлабар |
История
Название Ходживанк образовано по имени основателя обители - Ходжи-Бебута (он же Ашхарбек Бебутов, Аслан Мелик-Бебут), сына основавшегося в Тифлисе и получившего грамоту от Шаха-Аббаса 1621 г. Бебут Бека.
Этот участок земли с очень давних времен принадлежал предкам Ашхарбека Бебутова– казначея грузинского царя XVII века Ростома (1633-1658) и первоначально был родовым кладбищем Бебутовых. Грузинский царь высоко ценил преданность и честное служение Ашхарбека и потому стал называть его Ходжой Бебутом (букв. Большим Бебутом). Ашхарбек, по данному ему царем праву, расширил кладбище, уложил трубы для воды, засадил деревья, а в 1655 г. построил на кладбище церковь Сурб Аствацацин, которую народ стал называть «Ходживанком», то есть обителью, построенной Ходжою. Впоследствии Ходживанком стало называться все кладбище.
Сохранились составленная на грузинском и персидском языках грамота царя Ростома, согласно которой начальствующий над чеканщиками монет Ходжа Бебут обратился к царскому двору с просьбой о разрешении построить церковь на родовой усыпальнице, находящейся "на городском кладбище в сторону Авлабара, под горой Махата". Царь пожаловал также место для сада, расположенного рядом с их усыпальницей, выше храма. Грузинская редакция грамоты составлена рукой мдиван-мцигнобара Биртвела Туманишвили и датируется 1654 г. Церковная строительная надпись сохранилась и ныне находится в Историко-этнографическом музее г. Тбилиси. Она гласит: «В лето армянское 1104-ое, волею Бога я, Ходжа Бебут, и брат мой Хатин, и супруга моя Лали построили эту святую церковь пригожего Аслана». Как явствует из грамоты, в 1654 г. церковь уже была построена.
Персидская редакция составлена несколько позже грузинской - в 1657 г., поэтому в ней в основном идёт речь о признании насаженного сада и кладбища собственностью Бебута. О строительстве церкви в ней не говорится, ибо оно к тому времени было уже завершено.
Впоследствии грамота была возобновлена и подтверждена царем Теймуразом II-м. Еще позднее – в 1756 г. - ее подтвердил и Ираклий II-ой. Согласно историческим описаниям, церковь Сурб Аствацацин, посвящённая «Всесвятой багряной Богородице», была «великолепной купольной», «обведённой оградой», и «неоднократно обновлённой», имела красивые стены, сбоку к ней прилегал цветущий сад.
Кладбище, пантеон
Право быть похороненными на территории церкви имели только представители рода Бебутовых. С течением времени раскинувшееся вокруг церкви кладбище вышло за рамки родового и превратилось в самое большое, известное - главное армянское кладбище Тифлиса.
В 1934 г., после приказа Лаврентия Берии, кладбище начинали активно разрушать; были взорваны сооружения армянского монастыря Ходживанк, уничтожены все часовни и склепы.Все это продолжалось до 1938 г. В итоге, на месте кладбища появился тбилисский городской парк Дружбы.
Благодаря усилиям художника Гиго Шарбабчяна и архитектора Рубена Агабаба удалось спасти несколько могил, которые были захоронены рядом с могилой Раффи. И только 17 марта 1962 г. из собранных на территории бывшего кладбища надгробий и прахов на этом месте был открыт Пантеон армянских писателей и общественных деятелей. Ныне на этой территории стоит кафедральный собор Святой Троицы Грузинской Православной Церкви.
9 ноября 2002 г. открыта нынешняя территория пантеона “Ходживанк”. С 2002 г.
В пантеоне Ходживанк похоронены
- Мкртум Овнатанян
- Геворг Ахвердян
- Георгий Туманов
- Степанос Нерсисян
- Раффи
- Церенц
- Григор Арцруни
- Генариос Горганян
- Александр Ерицян
- Макар Екмалян
- Перч Прошян
- Мурацан
- Дживани
- Газарос Агаян
- Габриэл Сундукян.
- Амиран Мандинян
- Арутюн Шамшинян
- Александр Цатурян
- Микаэл Туманов
- Азир
- Вано Ходжабекян
- Ованес Туманян
- Арам Вруйр
- Лазо
- Акоп Агабаб
- Ольга Майсурян
- Саша Оганезашвили
- Нар-Дос
- Баграт Айвазян
- Акоп Акопян
- Исаак Алиханян
- Геворг Пирумян
- Артем Лусинян
- Сурен Авчян
- Беник Сейранян
- Аветик Саносян
- Сос Сосян
- Гаянэ Хачатрян
