Нерсес IV Шнорали — различия между версиями

Материал из Энциклопедия фонда «Хайазг»
Перейти к: навигация, поиск
(→‎Другие публикации)
 
(не показаны 32 промежуточные версии 8 участников)
Строка 1: Строка 1:
−
{{persont|ID=1424|img=no|dcreate=28.04.2006|dmodify=09.07.2006 14:33:12}}
 
 
{{Персона  
 
{{Персона  
 
| name-ru-main  = Нерсес IV Шнорали
 
| name-ru-main  = Нерсес IV Шнорали
−
| name-ru-01    = Нерсес Клаеци
+
| name-ru-01   = Нерсес Шнорали (Нерсес Благодатный)
−
| name-ru-02   = Нерсес Клаэнский
+
| name-ru-02   = Нерсес Клаеци
−
| name-ru-03   = Нерсес Шноргали
+
| name-ru-03   = Нерсес Клаэнский
−
| name-lat = Nerses Shnorali
+
| name-ru-04   = Нерсес Шноргали
 +
| name-lat         = Nerses Shnorali
 
| name-en      = St Nerser the Graceful
 
| name-en      = St Nerser the Graceful
 
| name-am      = Ներսես Շնորհալի
 
| name-am      = Ներսես Շնորհալի
 
| name-fr      =  
 
| name-fr      =  
−
| состояние текста    = 1
+
| состояние текста    = 7
−
| состояние поиска    = 1
+
| состояние поиска    = 7
−
| состояние тэгов      = 1
+
| состояние тэгов      = 7
−
| состояние ссылок    = 1
+
| состояние ссылок    = 7
−
| флаг чистовик        =ё7
+
| флаг чистовик        = 7
−
| портрет              =  
+
| автокартинки        =
−
| дата рождения        = 1102(1098)
+
| портрет              = Св. Нерсес IV.jpg 
−
| место рождения      = Цовк, Киликии
+
| дата рождения        = 1102 (1098)
−
| дата смерти          = 1172(1173)
+
| место рождения      = Цовк, Киликия
 +
| дата смерти          = 13.08.1173
 
| место смерти        = Ромкла, Киликия
 
| место смерти        = Ромкла, Киликия
−
| краткая информация = Поэт, богослов, ритор, композитор, католикос Киликии, святой, сторонник соединения церквей армянской и греческой
+
| место деятельности  =
−
| тэг01 =  
+
| краткая информация = Католикос Киликии
−
| тэг02 =  
+
| тэг01 =
−
| тэг03 =  
+
| тэг02 =
−
| тэг04 =  
+
| тэг03 =
−
| тэг05 =  
+
| тэг04 =
−
}}
+
| тэг05 = 
 +
| тэг06 =
 +
| тэг07 = 
 +
| тэг08 =  
 +
}}{{Медали}}
  
 
=Биография=
 
=Биография=
−
Нерсес Шнорали родился в Киликии, в семье владетельного князя замка Цовк Апирата Пахлавуни. Получил основательное образование и в 1139 г. был уже епископом, а в 1166 г. католикосом. С 1147 г. по  1171 г. (до конца жизни) жил и работал в замке Ромкла
+
Родился около 1102 (по другим данным - 1098) в Киликии.
  
−
Получил основательное образование в школе при монастыре Кармир, у епископа Степаноса Манука.
+
Получил образование в 1139 в школе при [[монастырь Кармир|монастыре Кармир]] у епископа [[Степанос Манук|Степаноса Манука]].  
  
−
Под руководством вардапета Степаноса он учился в монастыре Кармир и в возрасте 18 лет был рукоположен своим братом, Католикосом Григором II Палавуни. В тридцатилетнем возрасте он был рукоположен во епископа. Он служил своему брату как личный помощник и был его викарием, а в 1166 г. стал его преемником, новым католикосом.  
+
Под руководством вардапета Степаноса он учился в монастыре Кармир и в возрасте 18 лет был рукоположен в священники своим братом, Католикосом [[Григор II Палавуни|Григором II Палавуни]].  
  
 +
В тридцатилетнем возрасте - рукоположен в епископы (1126). Он служил своему брату как личный помощник и был его викарием, а в 1166 - стал его преемником, новым католикосом.
  
 +
В 1147-1171 - жил и работал в замке Ромкла.     
  
−
Был монахом, с 1126 епископ, с 1166 католикос.
+
В 1170 - в городе Рум-Кла, местопребывании католикосов, произошел диспут между Нерсесом и уполномоченным императора Мануила, богословом Феорианом<ref><small>О содержании диспута см. [http://www.rspp.su/pravoslavie/history/perstoslozenie.html]</small></ref>; второй диспут состоялся в 1172 г. «Изложение веры» написано было до первого диспута и представляет род программы, на основании которой могло бы состояться соглашение. Император Мануил и Патриарх Константинопольский Лука (1156-1169), обсудив «Изложение Веры», нашли, что оно может послужить основой к началу объединения Армянской и Византийской Церквей.
−
 
 
−
Вся деятельность Нерсеса была направлена к соединению церквей армянской и греческой. Среди приготовлений к созванию собора, на котором должен был быть поставлен вопрос о соединении церквей, Нерсес умер. - Ср. Армянская литература (III, 653 - 4). , причем он руководствовался в особенности желанием отстоять самостоятельность своего отечества от покушений мусульман.
 
−
 
 
−
отправил императору еще одно послание, уточнив, что объединение должно происходить не по примеру хозяина и слуги, а как равного с 1165 г. был патриархом всей Армении. Написал много произведений как духовных, так и исторических в стихотворной форме; из последних особенно известны "Элегия на взятие Едессы Эмадеддином Зенги" в 1144 г.равным, на основе Библии и "История Армении", доведенная до 1121 г. (см. Священного Предания. Где бы ни обнаружились богословские и обрядовые отклонения, будь то у армян или у византийцев, они должны быть исправлены.
 
−
 
 
−
На это послание св. Нерсеса император и Патриарх Михаил III (1169-1177) ответили в 1172 году, предлагая армянам для объединения принять ряд условий: исповедовать, что в Христе одно лицо, две природы, две воли и два воздействия, согласиться с тем, чтобы избрание католикоса Армении утверждалось императором и т. д.
 
−
 
 
−
Разочарованный Нерсес, будучи большим защитником идеи объединения Церквей, ответил Феориану, посланнику императора и патриарха, что сам он не вправе решать столь серьезные вопросы и что он ответит на них после созыва Собора Армянской Церкви. Среди приготовлений к созыву Собора, на котором должен был быть поставлен вопрос о соединении церквей, Нерсес умер. Обещанный Собор созвал католикос Григор IV (1173 — 1193) в 1179 г. уже после смерти Нерсеса Шнорали. В этом Соборе участвовали епископы Армении, Киликии с прилегающими землями, Алуанка, а также представители Сирийской Яковитской Церкви. Собор, с одной стороны, осудил крайности монофизитства, с другой — отверг учение о двух естествах, двух волях, двух воздействиях, утвердив толкование Армянской Церкви о единой природе после Воплощения. Но еще до того, как в Константинополе узнали о решении Собора, умер император Мануил (1180), а его последователи каких-либо признаков заинтересованности в объединении с Армянской Церковью не проявили.
 
−
 
 
−
В 1170 г. в городе Рум-Кла, местопребывании католикосов, произошел диспут между Нерсесом и уполномоченным императора Мануила, богословом Феорианом; второй диспут состоялся в 1172 г. «Изложение веры» написано было до первого диспута и представляет род программы, на основании которой могло бы состояться соглашение. Император Мануил и Патриарх Константиноольский Лука (1156-1169), обсудив «Изложение Веры», нашли, что оно может послужить основой к началу объединения Армянской и Византийской Церквей.
 
−
 
 
−
 
 
−
Вся деятельность Нерсеса была направлена к соединению церквей армянской и греческой, причем он руководствовался в особенности желанием отстоять самостоятельность своего отечества от покушений мусульман. В 1170 г. в городе Рум-Кла, местопребывании католикосов, произошел диспут между Нерсесом и уполномоченным императора Мануила, богословом Феорианом; второй диспут состоялся в 1172 г. «Изложение веры» написано было до первого диспута и представляет род программы, на основании которой могло бы состояться соглашение. Император Мануил и Патриарх Константиноольский Лука (1156-1169), обсудив «Изложение Веры», нашли, что оно может послужить основой к началу объединения Армянской и Византийской Церквей.
 
  
 
Уже став католикосом, Нерсес отправил императору еще одно послание, уточнив, что объединение должно происходить не по примеру хозяина и слуги, а как равного с равным, на основе Библии и Священного Предания. Где бы ни обнаружились богословские и обрядовые отклонения, будь то у армян или у византийцев, они должны быть исправлены.
 
Уже став католикосом, Нерсес отправил императору еще одно послание, уточнив, что объединение должно происходить не по примеру хозяина и слуги, а как равного с равным, на основе Библии и Священного Предания. Где бы ни обнаружились богословские и обрядовые отклонения, будь то у армян или у византийцев, они должны быть исправлены.
  
−
На это послание св. Нерсеса император и Патриарх Михаил III (1169-1177) ответили в 1172 году, предлагая армянам для объединения принять ряд условий: исповедовать, что в Христе одно лицо, две природы, две воли и два воздействия, согласиться с тем, чтобы избрание католикоса Армении утверждалось императором и т. д.
+
На это послание Нерсеса император и Патриарх Михаил III (1169-1177) ответили в 1172 году, предлагая армянам для объединения принять ряд условий: исповедовать, что в Христе одно лицо, две природы, две воли и два воздействия, согласиться с тем, чтобы избрание католикоса Армении утверждалось императором и т. д.
  
−
Разочарованный Нерсес, будучи большим защитником идеи объединения Церквей, ответил Феориану, посланнику императора и патриарха, что сам он не вправе решать столь серьезные вопросы и что он ответит на них после созыва Собора Армянской Церкви. Среди приготовлений к созыву Собора, на котором должен был быть поставлен вопрос о соединении церквей, Нерсес умер. Обещанный Собор созвал католикос Григор IV (1173 — 1193) в 1179 г. уже после смерти Нерсеса Шнорали. В этом Соборе участвовали епископы Армении, Киликии с прилегающими землями, Алуанка, а также представители Сирийской Яковитской Церкви. Собор, с одной стороны, осудил крайности монофизитства, с другой — отверг учение о двух естествах, двух волях, двух воздействиях, утвердив толкование Армянской Церкви о единой природе после Воплощения. Но еще до того, как в Константинополе узнали о решении Собора, умер император Мануил (1180), а его последователи каких-либо признаков заинтересованности в объединении с Армянской Церковью не проявили.
+
Разочарованный Нерсес, будучи большим защитником идеи объединения Церквей, ответил Феориану, посланнику императора и патриарха, что сам он не вправе решать столь серьезные вопросы и что он ответит на них после созыва Собора Армянской Церкви.  
  
 +
Среди приготовлений к созыву Собора, на котором должен был быть поставлен вопрос о соединении церквей, 13 августа 1173 - Нерсес умер.
  
−
Скончался 13 августа 1173 г.
 
 
==Сочинения==
 
==Сочинения==
−
Ему принадлежит много произведений как духовных, так и исторических, написанных в стихотворной форме: "; из последних особенно известны «Элегия на взятие Едессы Эмадеддином Зенги"» в 1144 г., " и «История Армении",», доведенная до 1121 г., а из духовных — поэма "«Иисус Единородный Сын Отца". » (1152), заключающая в себе краткое изложение всей Библии и сокращенное изложение четырех Евангелий.
+
Духовного и исторического характера в стихах и прозе, среди них
 +
*[[Нерсес Благодатный. Послание]] (сб. опубл. в 1788)
 +
*Элегия на взятие Едессы Эмадеддином Зенги (1145-1146)
 +
*История Армении (доведена до 1121 г.)
 +
*Слово о вере (опубл. 1647)
 +
*Исповедую верой (опубл. 1652)
 +
*Иисус Единородный Сын Отца (1152)<ref><small>Это произведение, заключающее в себе краткое изложение всей Библии и сокращенное изложение четырех Евангелий было опубл. в 1643.</small></ref>
 +
*О небе и светилах (1160)
 +
*Богослужебные каноны и песни армянской восточной церкви (опубл.: M., 1879)
 +
*Соборное послание к народу армянскому, написанное при вступлении восшествии на патриарший престол (1166) (пер. на рус. яз. Худобашев в 1847)
 +
*Изложение веры Армянской Церкви (ч. 1-2) (пер. на рус. яз. Худобашев в 1847)
 +
*[[Исторические памятники вероучения армянской церкви, относящиеся к ХII столетию|Исторические памятники вероучения армянской церкви, относящиеся к ХII столетию. Перевод с армянского Александра Худобашева. Санкт-Петербург. 2009. Библиотека газеты «Аватамк». Главный редактор – Армен Меружанян]]
 +
*Собрание поэтических произведений (опубл.: Венеция. 1830)
 +
*около 300 загадок в стихах (большая часть которых взята из фольклора)
 +
*духовные песнопения
 +
===Публикации «Элегии на взятие Эдессы»===
 +
*Тифлис (1829)
 +
*Венеция (1833) (лат. пер.)
 +
*первая половина элегии (1358 стихов из 2114), с франц. пер., напеч. Дюлорье в его «Recueil des Croisades» (т. I, стр. 226-268)
 +
*Отрывки // Антология армянской поэзии с древнейших времен до наших дней. M., 1940
 +
*Песни. Элегия на взятие Эдессы. Ер., 1982 (на арм. яз.)
 +
===Другие публикации===
 +
*[[Армянская средневековая лирика|Армянская средневековая лирика (серия «Библиотека поэта»), 1972]]
 +
*[[Григорьян К.Н. Поведай мне, Аракс могучий...|Григорьян К.Н. (сост.) Поведай мне, Аракс могучий... Л., «Детская литература», 1984]]
  
−
В прозе написаны имимеются два произведения Нерсеса: соборное послание к народу армянскому, написанное при вступлениивосшествии на патриарший престол (1166), и изложение веры церкви армянской, составленное Нерсесом по требованию византийского императора Мануила («Изложение веры Армянской Церкви» в 2-х частях). Оба эти произведения и переписка между Нерсесом, императором Мануилом и патриархом Михаилом переведены на русский язык (Худобашевым (СПб., 1847). Деятельность НСтихотворные произведения публиковались в переводах В.Брюсова и Н.Гребнева.  
+
==Разное==
 +
*Прадед - знаменитый церковный писатель [[Пахлавуни Григор|Григорий Магистрос Пахлавуни]]; отец – [[Апират Пахлавуни]], князь, видный армянский полководец XII века, живший в замке Цовк; старший брат - [[Григор III Пахлавуни]], армянский католикос.
 +
*Титул «благодатный» до него считался обозначением определенной ученой степени - но Св. Нерсес дал этому слову новый смысл, и под этим именем народ помнит его, храня благодарность за его любовное попечение о своей пастве, верных Армянской Церкви.
 +
*Один из образованнейших людей своего времени. Переработал и дополнил Шаракноц (Гимнарий), Патаракаматуц (Литургиарий), систематизировал годовой цикл арм. церк. песнопений, дополнив его собств. произведениями. Занимался проблемами др.- арм. нотации (хазами). Наряду с [[Григор Нарекаци|Григорием Нарекаци]] он принадлежит к виднейшим авторам Серебряного Века армянской литературы.
 +
*Собор Армянской Церкви, которой начал готовить Нерсес Шнорали созвал католикос [[Григор IV Тга|Григор IV]] (1173-1193)<ref><small>Григор IV Тга (Отрок) - сын Василия, брата Нерсеса Шнорали (ум. 16.5.1193) – Верховный Патриарх и Католикос всех армян (1173-1193). Заменил своего дядю Нерсеса Шнорали. Продолжал его политику по вопросу сближения двух церквей.</small></ref>в 1179 г. уже после смерти Нерсеса. В этом Соборе участвовали епископы Армении, Киликии с прилегающими землями, Алуанка, а также представители Сирийской Яковитской Церкви. Собор, с одной стороны, осудил крайности монофизитства, с другой - отверг учение о двух естествах, двух волях, двух воздействиях, утвердив толкование Армянской Церкви о единой природе после Воплощения. Но еще до того, как в Константинополе узнали о решении Собора, умер император Мануил I Комнин (1180), а его последователи каких-либо признаков заинтересованности в объединении с Армянской Церковью не проявили.
  
−
Автор поэм «Элегия на взятие Эдессы» (1145—46), одного из лучших произведений средневековой армянской поэзии, «О небе и светилах» (1160), «Иисус сын» (опубликована 1643), «Слово о вере» (опубликована 1647), «Исповедую верой» (опубликована 1652); около 300 загадок в стихах, большая часть которых взята из фольклора; духовных песнопений. Прозаический сборник «Послания» (опубликован 1788) имеет большое историческое и художественное значение. Произведения Н. Ш. переведены на многие европейские языки.
 
−
 
−
Собрание поэтических произведений Hерсеса изд. в Венеции 1830 г. «Элегия на взятие Едессы» издана много раз отдельно, между прочим в Тифлисе в 1829 г.; латинский перевод ее в Венеции в 1833 г.; первая половина элегии (1358 стихов из 2114), с французским переводом, напеч. Дюлорье в его «Recueil des Croisades» (т. I, стр. 226—268).
 
−
 
−
Собрание поэтических произведений H. изд. в Венеции 1830 г. "Элегия на взятие Едессы" издана много раз отдельно, между прочим в Тифлисе в 1829 г.; латинский перевод ее в Венеции в 1833 г.; первая половина элегии (1358 стихов из 2114), с французским переводом, напеч. Дюлорье в его "Recueil des Croisades" (т. I, стр. 226268)
 
−
 
−
===В рус. переводе===
 
−
*Богослужебные каноны и песни армянской восточной церкви, М., 1879; Элегия на взятие Эдессы. (Отрывки), в кн.: Антология армянской поэзии с древнейших времен до наших дней, М., 1940.
 
−
==Достижения==
 
−
 
−
==Разное==
 
−
*Правнук знаменитого церковного писателя Григория Магистроса Пахлавуни, младший брат Григора III Пахлавуни, армянского католикоса. Один из образованнейших людей своего времени.
 
 
==Изображения==
 
==Изображения==
 
<gallery>
 
<gallery>
 +
Изображение:Nerses Shnorali.jpg|Nerses Shnorali
 
Изображение:Шнорали_Нерсес_марки_серия.jpg
 
Изображение:Шнорали_Нерсес_марки_серия.jpg
 +
Изображение:Нерсес Шнорали.jpg
 +
Файл:Шнорали Нерсес 84746.jpg|Книга, называемая Сын Иисус / Нерсес Шнорали. – СПб. : тип. Гр. Халдарян, 1785
 +
Файл:Нерсес Шнорали 462.jpg|Молитва Нерсеса арменскаго патриарха
 +
Файл:Нерсес Шнорали 463.jpg|Соборное послание / Нерсес Шнорали. – СПб. : тип. Гр. Халдарян, 1788
 +
Файл:Нерсес Шнорали111.jpg
 +
Файл:Нерсес Шнорали112.jpg
 
</gallery>
 
</gallery>
  
 
=Библиография=
 
=Библиография=
−
*Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна)  Ер., 2005
+
*Армяне-народ созидатель чужих цивилизаций: 1000 известных армян в мировой истории/С.Ширинян.-Ер.: Авт. изд., 2014, стр.266, ISBN 978-9939-0-1120-2
 +
*Армянская классическая лирика. Составление, предисловие и комментарии Л. Мкртчяна. Т. I. Ер., 1977
 +
*Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна). Ер., 2005
 
*Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер., 1982
 
*Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер., 1982
−
*Felix Nиve, L'Armйnie Chrйtienne et sa littйrature. Louvaine, 1886
+
*Габриэльян Г. Очерки истории армянской философской мысли. Ер., 1963
−
*«Армянская классическая лирика», составление, предисловие и комментарии Л.Мкртчяна, т.I, Ер., 1977
+
*Литературный энциклопедический словарь / Под общ. ред. В. М. Кожевникова, П. А. Николаева. Редкол.: Л. Г. Андреев, Н. И. Балашов, А. Г. Бочаров и др. М., 1987
−
*«Памятники армянской агиографии», Ер., 1973
+
*Нерсес Шнорали. Молитва св. патриарха Нерсеса : изд. на 12 яз. : арм., рос., греч., груз., серб., фр., нем., англ., лат., итал., венгер. и тур. / Нерсес Шнорали. – М. : Иждивением М. Лорис-Меликова, 1830. – XXVI, 112, 5 с., 1 л. фронт. (портр.). – Предисл. на арм., рус. и фр. яз.
−
*Габриэльян Г., Очерки истории армянской философской мысли, Ер., 1963
+
*Памятники армянской агиографии. Ер., 1973
−
*Энциклопедия Кругосвет [http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a4.htm]
+
*Патканов  К.П. Библиографический очерк армянской исторической литературы. СПб., 1880
−
*Патканов, "«Библиографический очерк армянской исторической литературы",», СПб., 1880
+
*Троицкий И.Е. Изложение веры церкви армянской, начертанное Нерсесом, католикосом армянским, по требованию боголюбивого государя греков Мануила: Историко-догматическое исследование в связи с вопросом о воссоединении армянской церкви с православною.  СПб., 1875
−
*Троицкий, "«Изложение веры церкви армянской, начертанное Н.ерсесом, католикосом армянским"» (СПб.,1875)
+
*Иером. Баграт Галстян, Армянский католикос Нерсес Благодатный, ЖМП, 1975, № 2
−
*http://ru.wikipedia.org/wiki/Нерсес_IV_(Шнорали)
+
*Налбандян  В.С., Армянская лит-ра, ИВЛ, т.2, с. 285-307
−
*http://www.armenianchurch.ca/ourchurch.php?m=ng
+
*Felix Nиve. L'Armйnie Chrйtienne et sa littйrature. Louvaine, 1886
−
*http://www.persons.com.ua/search_g.php?WPersonId=31171
+
*[http://sergey.gimn6.ru/hpages/502/7/1.htm Армянская Апостольская Святая Церковь / Проблема соединения двух естеств во Христе]
−
*Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь.Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь)[http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc]  
+
*[http://www.longsoft.ru/html/14/n/nerses_qnorali.html Большой словарь эрудита / Нерсес Шнорали]
−
*http://www.armeniancatholic.ru/ru/library/maloyan.html
+
*[http://www.noev-kovcheg.ru/mag/2010-10/2235.html Католикосы Армении]
−
*http://drevo.pravbeseda.ru/index.php?id=2779
+
*[http://www.armenianhouse.org/zolyan/articles-ru/shnorali.html Золян С. Нерсес Шнорали: путь вечного возвращения]
 +
*[http://www.armenica.info/church/jitmuch/jit/shnorhali.htm История жизни Св. Нерсеса, католикоса Армянского и Светозарного философа, начиная с его предков]
 +
*[http://drevo.pravbeseda.ru/index.php?id=2779 Нерсес Шнорали / Древо]
 +
*[http://www.publish.diaspora.ru/gazeta/articles/armenia019_4.shtml Нерсес Шнорали // Планета Диаспор. 2000. № 19]
 +
*[http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь.Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь)]
 +
*[http://www.vivl.ru/biograf/base.php?act=view&id=9253 Биографии исторических личностей]
 +
*[http://www.armenianchurch.ca/ourchurch.php?m=ng Armenian Diocese of Canada]
 +
*http://www.vostlit.info/Texts/rus9/Smbat_Sparapet/primtext3.phtml
 +
 
 +
==Сноски==
 +
 
 +
<references />
 +
[[Категория:Богословы]]
 +
[[Категория:Епископы]]
 +
[[Категория:Католикосы]]
 +
[[Категория:Композиторы]]
 +
[[Категория:Поэты]]
 +
[[Категория:Святые Армянской апостольской церкви]]

Текущая версия на 17:35, 30 июля 2018

Дополните информацию о персоне
Нерсес IV Шнорали
St Nerser the Graceful
Св. Нерсес IV.jpg
Другие имена: Нерсес Шнорали (Нерсес Благодатный),
Нерсес Клаеци,
Нерсес Клаэнский,
Нерсес Шноргали
Латиницей: Nerses Shnorali
На английском: St Nerser the Graceful
На армянском: Ներսես Շնորհալի
Дата рождения: 1102 (1098)
Место рождения: Цовк, Киликия
Дата смерти: 13.08.1173
Место смерти: Ромкла, Киликия
Краткая информация:
Католикос Киликии

Биография

Родился около 1102 (по другим данным - 1098) в Киликии.

Получил образование в 1139 в школе при монастыре Кармир у епископа Степаноса Манука.

Под руководством вардапета Степаноса он учился в монастыре Кармир и в возрасте 18 лет был рукоположен в священники своим братом, Католикосом Григором II Палавуни.

В тридцатилетнем возрасте - рукоположен в епископы (1126). Он служил своему брату как личный помощник и был его викарием, а в 1166 - стал его преемником, новым католикосом.

В 1147-1171 - жил и работал в замке Ромкла.

В 1170 - в городе Рум-Кла, местопребывании католикосов, произошел диспут между Нерсесом и уполномоченным императора Мануила, богословом Феорианом[1]; второй диспут состоялся в 1172 г. «Изложение веры» написано было до первого диспута и представляет род программы, на основании которой могло бы состояться соглашение. Император Мануил и Патриарх Константинопольский Лука (1156-1169), обсудив «Изложение Веры», нашли, что оно может послужить основой к началу объединения Армянской и Византийской Церквей.

Уже став католикосом, Нерсес отправил императору еще одно послание, уточнив, что объединение должно происходить не по примеру хозяина и слуги, а как равного с равным, на основе Библии и Священного Предания. Где бы ни обнаружились богословские и обрядовые отклонения, будь то у армян или у византийцев, они должны быть исправлены.

На это послание Нерсеса император и Патриарх Михаил III (1169-1177) ответили в 1172 году, предлагая армянам для объединения принять ряд условий: исповедовать, что в Христе одно лицо, две природы, две воли и два воздействия, согласиться с тем, чтобы избрание католикоса Армении утверждалось императором и т. д.

Разочарованный Нерсес, будучи большим защитником идеи объединения Церквей, ответил Феориану, посланнику императора и патриарха, что сам он не вправе решать столь серьезные вопросы и что он ответит на них после созыва Собора Армянской Церкви.

Среди приготовлений к созыву Собора, на котором должен был быть поставлен вопрос о соединении церквей, 13 августа 1173 - Нерсес умер.

Сочинения

Духовного и исторического характера в стихах и прозе, среди них

Публикации «Элегии на взятие Эдессы»

  • Тифлис (1829)
  • Венеция (1833) (лат. пер.)
  • первая половина элегии (1358 стихов из 2114), с франц. пер., напеч. Дюлорье в его «Recueil des Croisades» (т. I, стр. 226-268)
  • Отрывки // Антология армянской поэзии с древнейших времен до наших дней. M., 1940
  • Песни. Элегия на взятие Эдессы. Ер., 1982 (на арм. яз.)

Другие публикации

Разное

  • Прадед - знаменитый церковный писатель Григорий Магистрос Пахлавуни; отец – Апират Пахлавуни, князь, видный армянский полководец XII века, живший в замке Цовк; старший брат - Григор III Пахлавуни, армянский католикос.
  • Титул «благодатный» до него считался обозначением определенной ученой степени - но Св. Нерсес дал этому слову новый смысл, и под этим именем народ помнит его, храня благодарность за его любовное попечение о своей пастве, верных Армянской Церкви.
  • Один из образованнейших людей своего времени. Переработал и дополнил Шаракноц (Гимнарий), Патаракаматуц (Литургиарий), систематизировал годовой цикл арм. церк. песнопений, дополнив его собств. произведениями. Занимался проблемами др.- арм. нотации (хазами). Наряду с Григорием Нарекаци он принадлежит к виднейшим авторам Серебряного Века армянской литературы.
  • Собор Армянской Церкви, которой начал готовить Нерсес Шнорали созвал католикос Григор IV (1173-1193)[3]в 1179 г. уже после смерти Нерсеса. В этом Соборе участвовали епископы Армении, Киликии с прилегающими землями, Алуанка, а также представители Сирийской Яковитской Церкви. Собор, с одной стороны, осудил крайности монофизитства, с другой - отверг учение о двух естествах, двух волях, двух воздействиях, утвердив толкование Армянской Церкви о единой природе после Воплощения. Но еще до того, как в Константинополе узнали о решении Собора, умер император Мануил I Комнин (1180), а его последователи каких-либо признаков заинтересованности в объединении с Армянской Церковью не проявили.

Изображения

  • Nerses Shnorali

  • Шнорали Нерсес марки серия.jpg
  • Нерсес Шнорали.jpg

  • Книга, называемая Сын Иисус / Нерсес Шнорали. – СПб. : тип. Гр. Халдарян, 1785

  • Молитва Нерсеса арменскаго патриарха

  • Соборное послание / Нерсес Шнорали. – СПб. : тип. Гр. Халдарян, 1788

  • Нерсес Шнорали111.jpg
  • Нерсес Шнорали112.jpg

Библиография

Сноски

  1. ↑ О содержании диспута см. [1]
  2. ↑ Это произведение, заключающее в себе краткое изложение всей Библии и сокращенное изложение четырех Евангелий было опубл. в 1643.
  3. ↑ Григор IV Тга (Отрок) - сын Василия, брата Нерсеса Шнорали (ум. 16.5.1193) – Верховный Патриарх и Католикос всех армян (1173-1193). Заменил своего дядю Нерсеса Шнорали. Продолжал его политику по вопросу сближения двух церквей.
Источник — «https://ru.hayazg.info/index.php?title=Нерсес_IV_Шнорали&oldid=447682»